20日，南京某大学副教授马尧海等22人以聚众淫乱罪被追究其刑事责任。马尧海对自己行为的社会危害性和违法性始终缺乏清醒的认识，被从重处罚，获刑3年6个月。其它人由于认罪态度较好，被判缓刑到3年6个月不等刑法。据了解，他们成为了20年来第一批因为“聚众淫乱罪”获实刑的人。（5月20日中新网）
应该说，备受争议的“聚众淫乱案”至此尘埃落定，或许有关换偶的话题纷争仍将延续。纵观这一事件，马尧海曾一度高举的“换偶无罪”标语，反而增加了这一场前卫游戏中的滑稽可笑的成分，甚至一些专家所鼓吹的，却昭彰了心灵罪恶的“换偶自由论”，又为这一事件增添了几分可悲色彩。
就马尧海“聚众淫乱案”而言，我不否认马尧海等人的活动不涉及金钱交易，同时也具有封闭性和隐蔽性。并且，这批换偶自由主义者提倡的所谓“个性解放”这四个字，也是多么进步的一个词汇。但“个性解放”，多少罪恶假汝以行，正如新闻中所言，婚姻几度失意的马尧海为了转移压力，一步一步从一位婚姻失意的大学教师变成一位“换偶自由主义者”，这与精神空虚之后，突破社会规则的红线走上杀人放火无异。更甚，实行这种集体通奸的方式——群体自娱自乐的自由换偶，是对我们目前“一夫一妻”这一婚姻制度的最大损害。
退一步来说，那些换偶自由主义者，真要把这一场换偶的“前卫游戏”上升为一种“人性解决”或“个体自由”的“崇高追求”，那也得以一种超然方式突破普世价值的囹圄，找到实现个体自由的所公认的理由。比如打高尔夫，是身份与地位的象征，玩家先得有一定的经济基础，形成精英交流圈以及活动本身的参与价值，而并非刚刚脱离温饱的人们所能接受。事实上，与高尔夫本质不同的是，“换偶自由”是沦丧了对人性道德最基本的尊重，一次次掀起换偶话题，无疑凸现了社会上人们意识的混乱不堪。
孟子说，羞恶之心，义之端也。一个人如果没有了羞耻的心，也就不知什么该做什么不该做。马尧海被判刑之后，仍就死守“换偶无罪”，他想要的不再那么累，不再承受那么多压力。可为何不去认真寻找自己婚姻不幸的真正原因，而去自我放纵？
再回到这一起“聚众淫乱案”，不乏有人，甚至一些专家学者都对马尧海这些人表示声援，为之竭力吆喝“换偶无罪”。他们理直气壮狡辩的原因或许是因为他们内心的恐惧，想通过不断地狡辩来摆脱社会的谴责。他们除了借用“个体解放”的招牌，还借来国外的“月亮”。国外“换妻俱乐部”盛行，似乎成了他们“换偶”正当性理由。稍稍保持理性的人们，都应该为这一撕裂人性与心灵的思想沦落感到悲哀。
（王小杨）
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