俯首甘为孺子牛

教书一向是我的所爱。这次某校又有女老师生产了，在校长盛情拳拳的邀请下，我又有机会教书了。虽然服务地点在离家三十公里外的永平乡镇。

这次代下午班的课程。回想十四年前，我曾在永平服务一段时期。这次整两个月来的代课，有机会旧地重临，看看校的寻梦园、耕耘亭；除了一些老同事，年轻的老师调换的也不少。一般上，我们退休已久的老师，早已习以为常，放下身段，调整心情，对新环境很快就熟络，可以很快就适应环境，融入当地的教学工作，所谓驾轻车就熟道，就是这个道理。

每逢星期三放学，我与一年轻女老师负责学校后门的护送工作。当天，风雨不改，放学钟声准时在六点十五分响了，学生列队鱼贯从课室拖着笨重的书包往后门挪动。这时身为监护并护送的我，就有机会与互不相识的家长碰碰面，打打招呼，这何偿不是一件好事。所谓“说好话，存好意，做好事”，人生一大善事。就像我们代产老师，毅然扛起责任，替校方的行政、老师们与学生们分担部分工作，何乐不为呢？

就这样，每逢星期三下午，在校后门监护时，校方规定老师照例等到六时三十分，如果还有学生未回家，就必须把学生带进前门礼堂，交由当天的监护主任看顾，直到所有的学生回家，监护主任才可以离开学校。

在这种情况下，有缘认识了两位素不相识的老人；一个未放学就在校后门候车亭守候着，等他孙子放学，然后与我一样，等私家车司机载送他的孙子。就这样，我们搭讪聊了起来。不久，私家车来了，司机一下车，见面总是对着我说那一话：“哈！又活过另一天！”


我被这熟悉的句话搞胡涂了，觉得他是个不认老又有趣的长辈。我终于想开口问他，怎知道他竟先开口：“老师，你说我今年几岁？”


“六十多吧？”我看他，满腮胡碴，稀发虽白苍苍，做事干净利索，就打趣回话。


“加多十岁吧！”老司机快手快脚将学生的书包塞在后车厢，一边笑嘻嘻的说道。


“七十五要到咯！”另一位头顶光秃秃的祖父级老人，正牵着孙子的手，堆满笑脸附和。



一下子，汽车满载着学生扬尘而去，秃头老翁也骑着电单车走了，剩下我一人，如释重担，踏着轻松的脚步朝自己的汽车走去。



司机老哥的话语直教我觉得惭愧，我以为只有我关心小孩的安全，其实，所有的长辈都有各自的人生目标；活着就要完成人生的任务，即使生命已进入倒数阶段，也应该脚踏实地，努力用心耕耘福田，活出亮丽的人生！



原本我以为我是最年长的一位，可是，没想到他们都是我的老哥们，三个老人的年龄加起来两百一十多岁。目标一致——都是替别人分担看顾孩子的责任，谁都想时刻确保孩子的安全，希望孩子们开开心心上课，平平安安回家。
三个老人的任务竟然是一致的，这不就是人家所说的“落红不是无情物，化作春泥更护花！”

哈佛收生的标准

在中国，“高考状元”一直是香饽饽，名牌大学将其视为人才，争相录取。而美国的名校对所谓的“高考状元”，却并不特别重视。

-要人才

不要“高分宝贝”

在美国的大学招生体系中，没有“高考状元”这一概念，学生会被四大方面的考量来评估，第一是高中在校成绩，第二是STA(或ACT)考试成绩，第三是课外活动经历，第四是学生的家庭背景(如种族、地区、父母教育背景、家庭经济情况)。

如果说全国性的SAT考试类似中国的高考的话，SAT能考满分就应当可以叫做“状元”了。根据有关数据，美国中学生SAT考满分的学生申请哈佛大学时，61%SAT满分的学生被哈佛大学拒绝。同样的情形也发生在耶鲁大学和斯坦福大学等美国的名校。

为何如此，人家名校根本不把考试拿满分的学生真正当回事，如果只会读书，而无创造性，这样的学生不会被看好。说穿了，人家要的是人才，而不是“高分宝贝”。

哈佛大学录取学生最经典的例子，是一个出生在贫寒之家的女孩，她的母亲靠拣垃圾维生。这个女孩没有抱怨自己的父母为什么这么穷，而是立志要通过自己的努力来改变命运。她读书很用功，但更关键的是，她在自己的生活环境中看到了社会中有太多的人需要帮助，她在课余时间做义工，用自己微薄的力量帮助身边的穷人。后来，这名女孩被哈佛大学录取，成为哈佛大学广纳人才、贫寒子弟也可跃龙门的典型例子。

-重创新

兴趣广泛者受欢迎

哈佛大学一名校长谈到该校喜欢招收什么样的学生时说，杰出的大学生来源于优秀的高中生，我们是一个极力培养、鼓励高中生具备创新思维和创造能力的学校。社会对一流高中生的赞美并不局限于好的课堂成绩，而是多方面的。要成为哈佛的学生，光学习好是不行的，还要看他是否有开创新天地的创造性；仅有知识是不够的，还要看他是否有探索未知的好奇心；单关心自身专业领域是不足的，还要看他是否有关注其他方面的广泛兴趣。

2008年申请哈佛大学的学生超过2.7万人，而录取率只有7.4%。许多人的成绩十分优异，SAT考试中取得满分的学生大有人在，但最后大多还是被刷下来了。

那么能被哈佛大学录取的又是什么样的学生呢？让我们看一个例子。俄亥俄州雪克黑茨市哈沙维布朗高中的爱丽娜·奥聂思凯斯基一直关注着水污染，选定解决金属离子污染水作为自己的研究课题。在3000个小时的屡败屡战后，她终于发明并申报了自动微电子化学传感装置控制电镀系统的专利技术。这一技术可以有效地减少电镀时排入水中的金属离子。她还是西门子—西屋科技竞赛地区决赛选手；英特尔科学英才半决赛选手；校世界事物联合国俱乐部主任；校报主编；疗养院志愿者资深协调人；丹麦人在二战纳粹大屠杀中帮助犹太人的历史的研究者。

第二个例子是，匹茨堡福克斯切派地区高中的迈克尔·米尼克创作了4部音乐作品，其中2部为情绪忧郁症患者筹得4000美元善款。他被《匹茨堡邮报》评为2000年最雄心勃勃的新一代音乐家，曾任校报总编、校社团主任等职，最后哈佛大学将其录取。

-与众不同

美国教育最大特质

像哈佛、耶鲁、斯坦福这样的名校，绝不缺乏成绩高的高中生申请者，而这些学校的入学审核官的责任就是如何拒绝90%的申请者。一个申请者要想不被像哈佛这样的名校拒绝，他就一定具备特殊性，这也就是美国中学生中最流行的理念，I am Special，我是与众不同的，我是独一无二的，我是一个特殊的人。从美国名校录取以及美国普通教育的特性可以看出，美国教育最大的一个特点就是培养个人独立的特质，进而达到人才辈出的局面。

中美教育都强调要有公平性，但如何实现公平却是走不同的路。美国的大学录取当然十分重视中学生的学习表现，但同时更关注学生的创造力和服务社会的精神，综合考量是重要的手段。中国的高考体制最初有利于挑选人才，但“唯分数论”一直是其中的致命弱点。中美两国国情不同，如何排除权力、金钱、人情、关系的干扰，真正做到不拘一格选人才，我们还需要探索自己的路。

当老师沦为商人赚钱的工具

尽管国家三令五申禁止统一征订教辅书，但依旧未能斩断教辅资料伸向学生的捞钱“黑手”。 　　 “敢讲不自愿吗？”安徽桐城市的一名学生家长说，现在老师都在教辅书上布置作业，如果不买指定的教辅书，老师可能连作业都不改，甚至把小孩的座位调到最后面去，家长根本没有讨价还价的余地。（6月1日《经济参考报 》）

“师者，所谓传道授业解惑者。”韩愈的《师说》，但凡上过中学的人就读过。几百年来， “传道、授业、解惑”一直被视为教师的神圣职责。怎么看也没发现，里面有赚钱、宰学生或者欺负小孩的意思来。遗憾的是，安徽部分教师教师就参与了与不法商贩合谋敲诈学生的勾当。

千百年来，在一个崇尚教育的国度，教师一直深获礼遇。教师可能不是最有权力的也或者不是最有钱的人，但是毫无疑问，教师是被期待最有道德感的，最正义的人群，因为他们掌握知识，教化人的心灵。就像那个扯高嗓门大喊买书是出于自愿的小朋友，在他幼小的心里，老师说的话可能比“圣旨”还灵，这源于他对老师的信任感。可惜现在，某些教师利用学生的信任，滥用职业权威为自己谋私利，这与政府部门乱摊乱派毫无二致。

单纯指责老师，看起来他们很冤枉。毕竟教材市场已经形成一个巨大的产业链，由出版商花钱进各省推荐目录，在教育行政领导获得首肯之后，再把图书推荐给学校。这已是属于教材出版界的一套“潜规则”。校长可能也有苦难言，如果不同意，领导们自然可以给他们穿穿小鞋，降职不用或者调你去个偏远的地方，这对那写手握重权的人来说，无异于小菜一碟。上级主管部门这种行为无异于逼良为娼，而学校呢，有利可图，也就半推半就从了吧。在利益与权力的捆绑下，这个链条固若金汤。权力进入市场之后，导致教材市场垄断化，而权力往往换来利益的最大化。出版商和教育部门分肥垄断资源带来的大块利益，学校和教师获得利益链条上的小部分利益。

权力导致腐败，绝对权力必然导致绝对的腐败。只可惜，教育腐败的后果不仅伤害了权力的公信力，更重要的是伤害了师德。义务教育是一种社会公共品，旨在传承文明，确保共同的语言、公民价值，现在站在义务教育最前沿的教师道德水准出现了问题，义务教育的质量如何保证？

教育资源被高度垄断，是对教育最大的伤害。官僚们抓住应试教育的法宝，在教辅书、择校费上大做文章，已经把原本纯净的教育界搞得乌烟瘴气。他们熟谙只要抓住分数这个软肋，家长和学生都会乖乖掏钱这个道理，逼迫大家就范。当教育沦为暴利行业，当教师沦为书商赚钱的工具，民族教育何谈希望，是时候从源头上制约教育腐败了。（陈小二）

三国里的骏马

“新三国”热播，有关“三国”的话题也热了起来，我也凑个热闹，这次咱不聊演员，不聊剧情，不聊英雄好汉，单聊一下三国里的骏马。

　　1.吕布、关羽的“赤兔”

　　俗话说：“人中吕布，马中赤兔。”赤兔马是产于西凉地区的宝马，董卓为了笼络吕布，就把赤兔马送给了他。赤兔跟随吕布辕门射戟，驰骋沙场，名扬天下。吕布兵败被曹操杀掉后，赤兔马就归了曹操。也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操，曹操十分爱惜关羽，便想仿效董卓把赤兔马送给他，但忠义的关羽终究不是吕布，他得到赤兔不久便过五关斩六将，千里走单骑，回到了刘备身边。从此，赤兔马也终于找到了自己心仪的主人。当关羽败走麦城被孙权杀害后，赤兔马又被东吴将领马忠所得。可惜马忠既无吕布的英武，也无关羽的忠勇，正所谓“良禽择木而栖，良马择主而事”，赤兔马竟然绝食而亡，这匹义薄云天的赤兔马堪称三国时期知名度最高的名马，是马中的天王巨星！

　　2.刘备的“的卢”

　　辛弃疾在他的词中说：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”蔡瑁设计谋害刘备，刘备骑上的卢却走错了路，结果来到了檀溪。在前有檀溪后有追兵的险境下，刘备才想起伊籍的劝告，他不得已驾马进入檀溪，眼看就要被淹死了，传奇时刻也终于到来，的卢忽然从水中一跃而起，飞上对岸。此后刘备对这匹救了自己性命的马无比珍爱。

　　3.曹操的“绝影”

　　“绝影”之名是因为其速度飞快而得，快得连影子都跟不上了。在曹操征讨张绣时，张绣献城投降曹操，可曹操却骄傲自满，还霸占了张绣的嫂子，张绣恼羞成怒，夜袭曹军。曹操被打得措手不及，险些丧命，全靠着绝影逃了出来，这匹马身中三箭竟然仍能奋蹄疾驰，而且速度极快，最后被流箭射中眼睛才倒了下去，“绝影”也一战成名。

　　4.孙权的“快航”

　　“快航”是一匹青葱色斑点马，疾驰如风，冲击力强。孙权在逍遥津之战中不敌曹军，后有追兵，前有断桥，孙权危在旦夕。千钧一发之际，“快航”竟纵身一跳飞过断桥直达对岸，救了孙权一命，简直可以和刘备的“的卢”相媲美。

　　此外，赵云七进七出救阿斗时所骑的“夜照玉狮子”、以威震逍遥津闻名天下的张辽所骑的“灰影”、猛张飞的“王追”、马岱的“汗血”、魏延的“乌骓”、曹洪的“白鹤”、周泰的“黑云”也都名噪一时。（燕赵晚报）

心安是福

有个寓言故事：从前有个国王到花园散步，他看到花园里的花草树木都枯萎了，只有细小的心安草茂盛地生长着。原来，橡树由于没有松树那么高大挺拔而轻生，松树因为自己不能像葡萄那样结出许多果实嫉妒而死，葡萄则哀叹自己终身匍匐在架子上不能直立，牵牛花因为自己没有紫丁香那样芬芳而病倒，其余的花草也都因为自己的平凡而无精打采。国王看了看平凡得不能再平凡的心安草问道：“别的植物都枯萎了，为什么你却生长得这般勇敢乐观，毫不沮丧呢？”心安草回答：“那是因为我不自卑，一点都不灰心失望，也没有什么非分之想，我只想好好做棵心安草。”

这个故事包含着心安是福的人生哲理，发人深省，耐人寻味。尤其对于领导干部来说，更值得深思。

心安，要常思贪欲之祸。中国古人云：储水万担，用水一瓢；广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐。西方哲人伊索亦云：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，结果把已有的东西都丢掉了。这些质朴的道理告诉人们，贪欲无用而有害，当正心诚意，追求精神的富足。这里暂且不说贪欲如何祸国殃民，就是对于贪赃枉法者自己来说，亦是心累如斯：时时担心东窗事发，看到电视上贪官受审的镜头血压升高，听到警笛声响心惊肉跳，面对山珍海味没有食欲，身卧高级席梦思床辗转反侧，终日里就像塞着一颗定时炸弹，而且还不能向人倾诉，只能哑巴吃黄连，把一切苦水往自己肚里咽。心贪即不能心安，生活亦已失真义。

心安，须常戒浮躁之心。古人云：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”心浮气躁，则易失心智，使人难以做出正确的决断，不能潜心静气地干自己该干的事，或急功近利，随波逐流。或患得患失，怨天尤人。或迷失自我，身心疲惫。如此不但于工作事业有害，于自己亦是苦不堪言。惟有戒浮戒躁，静思干工作图的是什么，做的是否科学正确，才会不受干扰、不受诱惑，脚踏实地、坚定不移地干下去，如此必心安。安在尽责尽职地实干事、干实事、干成事。

心安，要常弃非分之想。有的人梦想一鸣惊人，一步登天，总是恨职位低、恨收入少，就是不知自己几斤几两。非分之想，表面上看是心态的问题，实际上是世界观、人生观、价值观的问题，事关人生的根本。一些人或为名所累，或为利而忧，或享乐至上，或以丑为美，在人生的道路上走了这样那样的弯路，关键就是没有将人生的总方向把握好。每个党员干部都应当正确看待个人的荣辱得失，得意不忘形，落魄不沉沦。宠辱不惊，静看花开花落；得失无意，漫随云卷云舒，这才是应有的境界和胸怀。

黎海寧的《愛玲說》

香港著名編舞家、香港城市當代舞蹈團駐團編舞黎海寧的新作《雙城記──香港．上海．張愛玲》將於香港上演後赴上海演出，成為香港參與上海世博會展演的重點節目之一。
　黎海寧說，這次的《雙城記》其實是自己的前作《愛玲說》的一次再發展。《愛玲說》是2000年時她為台北越界舞蹈團的四位台柱所創作的作品，秉持了黎氏一貫的人文思索厚度與音樂素養，用「意識流」的方式，展現出張愛玲老年蟄居後於美國的最後居所。當時飾演張愛玲的，是台灣著名舞蹈家羅曼菲，她時而是年老的張愛玲，時而又穿梭進入張氏的作品中，現實與想像混雜，繁華中又見蕭索。
　《雙城記》的結構和《愛玲說》相比，可以說沒有太大的改變。編舞同樣從年老的張愛玲作為切入點。舞台上，一張沙發讓人聯想隱居的張愛玲去世前的居所，而沙發前的地毯則劃分出表演區域。飾演老年張愛玲的舞者與張筆下的人物在這區域中進進出出，也暗喻了現實與想像的交錯與重疊。
　黎海寧說，當時取名為《愛玲說》和周敦頤的《愛蓮說》有一定的關係，也許因為張愛玲本身特立獨行的氣質，但更多的，是因為這個「說」字所帶來的「私秘感」。「用這個『說』字，是我想表現好像是她的腦中聽到許多的聲音，但那些聲音又是她自己寫的文字。」在《雙城記》中，黎海寧同樣用上了一些張愛玲的文字去表達這種感覺。
　「裡面用上了兩大段的文字，一段是《怨女》中的，很情慾的一段描寫，在舞蹈中是在沙發上的一段比較情慾的演出。」黎海寧說，她覺得這段文字很有迫切性，似乎文字本身就推讀者不斷向前，光是讀它都好像有呼吸困難的感覺。張愛玲文字的魔力可見一斑。
　事實上，演繹張愛玲作品的影視作品和舞台作品眾多，大都跨不過文字的坎。雖然表演中會引用一些「張言」，但黎海寧說並不想用舞蹈去表現張愛玲的文字特點，也就更不會用身體語言去展現張氏的文字魅力。
　「張愛玲是天才，她最好的作品都是在二十多歲時完成的。那麼年輕的時候怎麼就對生命有那麼深入的觀察呢？她真的是個很敏感的人。在作品中，我只是嘗試去展現我對於張愛玲的印象，或想像，以一個女性的角度。她的好多故事都是關於傳統對於女性的束縛，她們有很多東西想要逃離，但最終卻又無法逃脫，這個舞也處理這個問題。她小說中的女性的掙扎，很多都是不成功的。但我覺得她自己某程度是成功了。她老年的生活，許多人覺得悲慘，離群索居，但是我看來這是她自己的選擇，她應該是自得其樂的。」
　舞作的音樂選擇與編排也頗有心思。不僅有黎海寧所擅長使用的西方音樂，還加入了東北二人轉音樂、二胡，甚至昆蟲的聲音。用編舞家的話來說，似乎有「精神分裂」般的混雜感。

文：尉瑋　圖：香港城市當代舞蹈團

:《三国》教我们怎样用人

三国时期，人才济济，只有曹操、孙权、刘备、诸葛亮善于用人之道，又各有千秋，取得了众力扶持，谁也奈何不了谁，这才三分天下而治，成鼎峙之业。

　　三国时期，人才济济，只有曹操、孙权、刘备、诸葛亮善于用人之道，又各有千秋，取得了众力扶持，谁也奈何不了谁，这才三分天下而治，成鼎峙之业。进而成为了中国一段特殊的历史，为众多史学家研究的课题。

　　唯才是举，不拘一格，用人以智的曹孟德。无疑曹操是三国时期最善于用人的，他求才若渴、量才而用。孙权就曾称赞曹操的用人“古今少有”。连自己的敌人都佩服如此，可见曹操确有过人之处。纵观历史，凡是有才能的人都有一些“毛病”，而那些循规蹈矩的人又没有什么真正的才能。曹操如此用人，使得一些出身寒微、自视清高、有过节的贤能才俊纷纷投奔，一时之间曹操手下人才云集。观古鉴今，有的地方用人则先看出身，再看学历，更计仇怨。另外还要三政五审，用看不见摸不着的所谓道德条框来衡量，是宁用能力差的，不用脾气大的；宁用会听话的，不用态度辣的。这与曹操的唯才是举有怎可相比呢？我们是否能从曹操身上学到一些用人之道呢？当然用人绝不能没有原则，然而对一些无伤大雅的小节当可以不拘，在今后的工作中正确引导足矣。

　　恩如骨肉，用人不疑，用人以情的孙仲谋。孙权十七岁接手江东，能和曹、刘成鼎足之势，确实不同凡响。孙权能够使上下一心、将相缉穆，贤才尚多，不可轻图的主要原因就是以情感人的家庭式管理。情动才能心动，心动才能行动，孙权深谙此道。他和周瑜情同“兄弟”；鲁肃去世他“为举哀，临其葬”；吕蒙病重他“时有针加，为之惨戚”；他和周泰“休戚相关，荣辱与共”……对这些人的做法时时感动着其他人，使之为他效力。另外，孙权还是用人不疑的典范，当有人诬告诸葛瑾、潘濬时，孙权却不信谗言，信任如故，使得他们真情感动，抵死效命。我们应大力宣扬孙权的用人之道并付诸行动。职工病榻前的真心问候；红白喜事的到场助威；困难职工的过节慰问；工作劳顿的关切眼神……都能收到意想不到的奇效。需谨记“情”之一字值千金，一个“情”字活一生啊！

　　情同手足，用人以义的刘玄德。“桃园三结义”的故事家喻户晓，千百年来为人们交口称颂。人们对关羽的“义气千秋”、张飞的“忠心不二”赞不绝口，好像对刘备却有颇多误解。其实，刘备用人的最大成功就是重义气。他和关张情同手足；“三顾茅庐”请卧龙；对黄忠、马超礼贤下士……都表现出刘备是个有义气的人。虽然刘备夺其宗亲刘表、刘璋地盘不仁，但都是情非得已，唯有舍小义而顾大义了。反观我们现在某些人在用人之时，又有几个能做到义气为先呢？而推过揽功，唱高调使小心眼儿，玩权术使手腕儿，令手下人怨声载道的领导却比比皆是。其实想一想，“士为知己者死”的道理，我们是否能从刘备身上学到些什么呢？

　　依法治国，公正无私，用人以法的诸葛亮。自“永安托孤”以后，真正管理蜀国的是诸葛亮。诸葛亮“代君行权”，用人的最大特点就是“依法治国”、“铁面无私”。“挥泪斩马谡”、“自贬三级”、“废廖立、罢来敏、罚李严”……无一不是依法办事，不徇私情，令人赞叹。在三国后期，蜀国是治理最有序的，没有那些 “贪污受贿，枉法徇私”的垢弊，社会秩序井然。诸葛亮真正的建立了一个古代的法制社会，不得不让人佩服。再看我们当今社会，虽然法制的进程有了大幅度提速，人们的法律意识日益增强，但人情、权力、关系大于法律的事情确时有发生，看来我们确有必要向诸葛亮学点什么了？

　　我们在学习前人用人之道的同时，要能够扬长避短。能够综合曹操的用人之“智”，孙权的用人之“情”，刘备的用人之“义”，诸葛亮的用人之“法”，形成一套先进的用人体系，使其各尽所能，用心工作，又不可缺乏控制，任其为所欲为。我们的事业就会生机勃勃，终有大成。 （文：何凤农）

Three Great Lessons of Life

The Turtles
A turtle family decided to go on a picnic. The turtles, being naturally slow about things, took seven years to prepare for their outing. Finally the turtle family left home looking for a suitable place. During the second year of their journey they found a place ideal for them at last!

For about six months they cleaned the area, unpacked the picnic basket, and completed the arrangements. Then they discovered they had forgotten the salt. A picnic without salt would be a disaster, they all agreed. After a lengthy discussion, the youngest turtle was chosen to retrieve the salt from home. Although he was the fastest of the slow moving turtles, the little turtle whined, cried, and wobbled in his shell. He agreed to go on one condition: that no one would eat until he returned. The family consented and the little turtle left.

Three years passed and the little turtle had not returned. Five years...six years... then on the seventh year of his absence, the oldest turtle could no longer contain his hunger. He announced that he was going to eat and begun to unwrap a sandwich.
At that point the little turtle suddenly popped out from behind a tree shouting, 'See! I knew you wouldn't wait. Now I am not going to go get the salt.'

[Some of us waste our time waiting for people to live up to our expectations. We are so concerned about what others are doing that we don't do anything ourselves.]
************ ********* ********* ********* ******
The Frogs

A farmer came into town and asked the owner of a restaurant if he could use a million frog legs. The restaurant owner was shocked and asked the man where he could get so many frog legs! The farmer replied, 'There is a pond near my house that is full of frogs - millions of them. They all croak all night long and they are about to make me crazy!' So the restaurant owner and the farmer made an agreement that the farmer would deliver frogs to the restaurant, five hundred at a time for the next several weeks.

The first week, the farmer returned to the restaurant looking rather sheepish, with two scrawny little frogs. The restaurant owner said, 'Well... where are all the frogs?' The farmer said, 'I was mistaken. There were only these two frogs in the pond. But they sure were making a lot of noise!'

[ Next time you hear somebody criticizing or making fun of you, remember, it's probably just a couple of noisy frogs. Also remember that problems always seem bigger in the dark. Have you ever laid in your bed at night worrying about things which seem almost overwhelming like a million frogs croaking? Chances are pretty good that when the morning comes, and you take a closer look, you'll wonder what all the fuss was about.]
************ ********* ********* ********* *****

The Pretty Lady

Once upon a time a big monk and a little monk were traveling together. They came to the bank of a river and found the bridge was damaged. They had to wade across the river. There was a pretty lady who was stuck at the damaged bridge and couldn't cross the river. The big monk offered to carry her across the river on his back. The lady accepted. The little monk was shocked by the move of the big monk. 'How can big brother carry a lady when we are supposed to avoid all intimacy with females?' thought the little monk. But he kept quiet. The big monk carried the lady across the river and the small monk followed unhappily. When they crossed the river, the big monk let the lady down and they parted ways with her.
All along the way for several miles, the little monk was very unhappy with the act of the big monk. He was making up all kinds of acussations about big monk in his head. This got him madder and madder. But he still kept quiet. And the big monk had no inclination to explain his situation. Finally, at a rest point many hours later, the little monk could not stand it any further, he burst out angrily at the big monk. 'How can you claim yourself a devout monk, when you seize the first opportunity to touch a female, especially when she is very pretty? All your teachings to me make you a big hypocrite The big monk looked surprised and said, 'I had put down the pretty lady at the river bank many hours ago, how come you are still carrying her along?'

[This very old Chinese Zen story reflects the thinking of many people today. We encounter many unpleasant things in our life, they irritate us and they make us angry. Sometimes, they cause us a lot of hurt, sometimes they cause us to be bitter or jealous .. But like the little monk, we are not willing to let them go away.We keep on carrying the baggage of the 'pretty lady' with us. We let them keep on coming back to hurt us, make us angry, make us bitter and cause us a lot of agony.Why? Simply because we are not willing to put down or let go of the baggage of the 'pretty lady'. We should let go of the pretty lady immediately after crossing the river, that is after the unpleasant event is over.This will immediately remove all our agonies.There is no need to be further h urt by the unpleasant event after it is over.]

Science is organized knowledge. Wisdom is organized life.

换偶无罪”是对人性与心灵的刺目撕裂

20日，南京某大学副教授马尧海等22人以聚众淫乱罪被追究其刑事责任。马尧海对自己行为的社会危害性和违法性始终缺乏清醒的认识，被从重处罚，获刑3年6个月。其它人由于认罪态度较好，被判缓刑到3年6个月不等刑法。据了解，他们成为了20年来第一批因为“聚众淫乱罪”获实刑的人。（5月20日中新网）

　　应该说，备受争议的“聚众淫乱案”至此尘埃落定，或许有关换偶的话题纷争仍将延续。纵观这一事件，马尧海曾一度高举的“换偶无罪”标语，反而增加了这一场前卫游戏中的滑稽可笑的成分，甚至一些专家所鼓吹的，却昭彰了心灵罪恶的“换偶自由论”，又为这一事件增添了几分可悲色彩。

　　就马尧海“聚众淫乱案”而言，我不否认马尧海等人的活动不涉及金钱交易，同时也具有封闭性和隐蔽性。并且，这批换偶自由主义者提倡的所谓“个性解放”这四个字，也是多么进步的一个词汇。但“个性解放”，多少罪恶假汝以行，正如新闻中所言，婚姻几度失意的马尧海为了转移压力，一步一步从一位婚姻失意的大学教师变成一位“换偶自由主义者”，这与精神空虚之后，突破社会规则的红线走上杀人放火无异。更甚，实行这种集体通奸的方式——群体自娱自乐的自由换偶，是对我们目前“一夫一妻”这一婚姻制度的最大损害。

　　退一步来说，那些换偶自由主义者，真要把这一场换偶的“前卫游戏”上升为一种“人性解决”或“个体自由”的“崇高追求”，那也得以一种超然方式突破普世价值的囹圄，找到实现个体自由的所公认的理由。比如打高尔夫，是身份与地位的象征，玩家先得有一定的经济基础，形成精英交流圈以及活动本身的参与价值，而并非刚刚脱离温饱的人们所能接受。事实上，与高尔夫本质不同的是，“换偶自由”是沦丧了对人性道德最基本的尊重，一次次掀起换偶话题，无疑凸现了社会上人们意识的混乱不堪。

　　孟子说，羞恶之心，义之端也。一个人如果没有了羞耻的心，也就不知什么该做什么不该做。马尧海被判刑之后，仍就死守“换偶无罪”，他想要的不再那么累，不再承受那么多压力。可为何不去认真寻找自己婚姻不幸的真正原因，而去自我放纵？

　　再回到这一起“聚众淫乱案”，不乏有人，甚至一些专家学者都对马尧海这些人表示声援，为之竭力吆喝“换偶无罪”。他们理直气壮狡辩的原因或许是因为他们内心的恐惧，想通过不断地狡辩来摆脱社会的谴责。他们除了借用“个体解放”的招牌，还借来国外的“月亮”。国外“换妻俱乐部”盛行，似乎成了他们“换偶”正当性理由。稍稍保持理性的人们，都应该为这一撕裂人性与心灵的思想沦落感到悲哀。

（王小杨）

令人震惊的试题

母亲去参加我侄子的家长会，带回了两套侄子的考试试卷，我很好奇，拿过来看了看。看了现在小学生的试卷后，我震惊了！这是什么教育？这样的教育有希望吗？

下面给大家详细说说我看到了什么！

侄子在市里某著名小学读书，有这么几道题：

一个春天的夜晚，一个久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁思念起了故乡，于是吟起了一首诗：（），（）。

我看到侄子答的是：举头望明月，低头思故乡。但后面是一把大大的“×”，我就奇怪了，我也是想到的这两句。我好奇地问侄子，这个不对吗？那答案是什么？侄子说，标准答案是：春风又绿江南岸，明月何时照我还。

哎！这就奇怪了，因为是个春天的夜晚，就要是这句有春风的？要是这个思念故乡的人不是江南的，是不可能说出“春风又绿江南岸”这句话的。一个东北人春天思念故乡，会说“春风又绿江南岸吗”？“举头望明月，低头思故乡”，应该更准确。再扯远点，思念故乡，一千个人可以吟一千句不一样的诗，这个也可以有标准答案的吗？

接下来是默写，题目是：我们学过《桂林山水》一文，请将下面句子默写下来，然后就是整段的默写，这有什么用？死记硬背别人的文字有什么用？
还有个题目：《匆匆》这篇课文，是现代著名作家朱自清先生写的，同学们都很喜欢这篇散文，你能把自己最喜欢、印象最深刻的一句写下来吗？

我侄子写的是：我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。后面一个好大的“×”。

但标准答案竟然是：但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

这就更奇怪了，一篇文章，你可以喜欢这句，我可以喜欢那句，难道最喜欢的一句话也要统一吗？为什么“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”这句不能喜欢？就一定要喜欢“但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢”这句？对比这两句，我也喜欢“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”这句话。我觉得这个题目应该是“你能把老师最喜欢、印象最深刻的一句写下来吗”才对！

再看别的试卷，更莫名其妙了，比如“请说出阿拉伯数字的来历，是哪个国家创造的”，侄子不知道，问我，我也不知道。我只好上“百度”去搜一下，才知道是古印度人发明的。莫非我吃块猪肉，还一定得知道它是哪个养猪场养出来的？

最后有个题目让我彻底崩溃了：请用一句话说明“π”的含义。侄子回答的是：π的含义是圆周率，竟然打的是“×”。这就奇怪了，正好我太太大学读的是理科，我马上问她，“π”是什么意思，她说圆周率啊。

两个人狂汗，问了侄子半天，他也没说明白，大概的意思，标准答案是：π是一个在数学及物理学领域普遍存在的数学常数。

我无语了。（王波）