今天内人眼检过后，经过万兰菜市场，心血来潮就买了一些鲜蚶。下午，她就用滚水烫一下，就叫我吃。好久没有吃蚶子了，今天有幸鲜蚶蘸辣椒酱油吃了，那种感觉仿佛回到从前。痛快！
2019年12月16日星期一
2019年12月15日星期日
2019年12月13日星期五
水桶里青蛙
当它发现我正在看着它时，它就一直在绕着圆桶边沿游了一圈又一圈，彷佛就想挣扎着企图跳出水桶。由于水是昨晚下雨后盛的，水位不算高，只够掩盖到我的脚踝，它就只是游呀游，不见它有跳跃的动作。我有点纳闷。
观察了好久，它不是不想跳，仍旧游来游去，于是我就用水管灌水，希望它跳出桶外逃命，当水几乎灌满了桶，它还是不当一回事，我暗忖“莫非是只井底蛙做太久了，以适应所处环境，变懦弱了，再也不想认识外面多姿多彩的世界？”
我看它不想跳 出困境，于是用小锄头把它捞起，放到草地上，这时，它才开始纵身一跳，跳到草地上，终于恢复自由天地。
2019年12月9日星期一
八遮里树下之自序
2007年正月，我四年的合约教书生涯正式划上休止符。原本以为从此就可以与华文教职完全断绝，可以赋闲在家，悠哉闲哉过着平静，自在的日子。
每天除了温饱，就是阅读多份各语文报章，偶尔收看寰宇电视节目，有时也上网浏览一番。这样的休闲日子彷佛也有点腻了。总是觉得时间太长了，不知怎么打发才好。想当初，《看海的岁月》不就是在生话鞭子的驱策下点点滴滴累积据而成吗？
犹记得当时是风云雷动的七十年代，我这胶林小伙子剑桥九号一离校就想找份工作图口饭吃。我当过米铺员工，后来就当代课老师，再后来就离乡背井，“流放”到离家两三百公里的渔乡——边佳兰四湾岛去当临时教师。一呆就是十三年。我的处女结集就是这样的机缘巧合之下产生的。
今天，我终于想通了，既然当时在校务，教务，训育兼庶务，同时兼任报馆通讯员与广告招徕员的种种压力下，我也身历其境了，算是挨过了，为何时间那么充足时，我却让它白白溜走？
思前想后，痛定思痛，我告诉自己我要下定决心，重新出发，于是空闲时提笔涂涂写写，弹弹电脑键盘，学习发电邮，希望“临老学投稿，头脑不得了“！就这样，我学习经营自己的部落格。
从2008年开始，我陆陆续续向星洲日报的《星云》，《言路》；南洋商报的《商余》，《言论》投稿，承蒙各版编者的错爱，所发表的文章出乎意料频密，曾经引来资深作家的质疑。
如今将整十年来陆陆续续已在本地报纸发表的文章收集了付梓成书，书名就叫做《八遮里树下》，它就是我人生旅途上，一步一脚印，经年累月，往事遗留的痕迹，正如苏东坡所谓“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。
1960年的小学毕业照
在机缘巧合之下，这帧小六毕业照由苏凤文同学送到我家。我特别感激他，因为当年尼姑姐给我一块钱购买的珍贵照片遗失了。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。尤其是在我生命进入倒数的时侯，我还能亲眼看到他与它，证明彼此都是有缘份，回想往事，历历在目，虽然照片中的师长与同窗有些已作古，不胜嘘唏。
我的童年就在胶林环抱的破舯舡（Tongkang Pechah）渡过。现在看到它，甜，酸，苦，辣的回忆一片片，一串串勾起，追忆往事如烟，欲罢不能。
提起往事，就会想到童年父亲经营的杂货店生意失败，家道中落，母亲不幸难产身亡，所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风”，这种半工半读的窘境锥心入骨。毕竟是身历其境的遭遇了。
当年在母校礼堂外面的纪念照片中，前面一排都是师长们，正是他们把青春奉献给华教的时刻，他们兢兢业业，将心血灌溉教育花圃，让光辉的岁月得以长青不谢！
身材魁梧，平时看起来很严肃的李汉槎校长是我的华文导师，华文造诣颇高，书法也好。我曾经因为默写课文忽略了，老师在簿子送个鸡蛋给我，另外在我的臀部抽了一鞭，如今还能体会到当老师对我“爱之深”期盼。
2019年12月8日星期日
2019年12月6日星期五
2019年12月5日星期四
想当年，我给曾添源老师的第一印象
今天中午，有幸见到五十年未谋面的纪老师，真的三生有幸！
想当年(1969年），纪老师来到四湾島育本学校执教，给学校增添了人才。当时，他负责教导英文科，也兼教华文等科目。
我还记得，纪老师喜欢穿白衣白裤，风度翩翩，确实像是个“白马王子”，应该是当时四湾島女孩们的偶像。果不其然，后来纪老师真的成为“四湾島女婿。
虽然我俩今天相聚短暂，縱有千言万语，一时也讲不完。依依不舍实在难免。希望彼此珍重，来日再叙旧。
想当年(1969年），纪老师来到四湾島育本学校执教，给学校增添了人才。当时，他负责教导英文科，也兼教华文等科目。
我还记得，纪老师喜欢穿白衣白裤，风度翩翩，确实像是个“白马王子”，应该是当时四湾島女孩们的偶像。果不其然，后来纪老师真的成为“四湾島女婿。
虽然我俩今天相聚短暂，縱有千言万语，一时也讲不完。依依不舍实在难免。希望彼此珍重，来日再叙旧。
相聚就在怡保
五十年前，我离乡背井到四湾岛育本学校当英语教师，曾添源副校长待我如同兄弟，给我的指导与协助使我終生受用。
我们一见如故，曾老师还是很健谈。在叙旧闲聊中，我才直道曾老师在1965年师训毕业后就被安插到四湾岛执教，代价就是两个月无薪服务，可见当时柔佛州督学是如何滥权，腐败。
祝愿曾老师夫妇一家俊秀，大小平安，身体健康，生活幸福美满。
我们一见如故，曾老师还是很健谈。在叙旧闲聊中，我才直道曾老师在1965年师训毕业后就被安插到四湾岛执教，代价就是两个月无薪服务，可见当时柔佛州督学是如何滥权，腐败。
在我追寻生命中的恩人计划中，今天終于在怡保市中心OLD TOWN白咖啡重聚。人生能有几个50年，人生能与想见面叙叙旧的机会还有多少？如今，我如愿以偿，心满意足了。
曾老师说他老了，我以南宋爱国诗人陆游的诗句与他共勉，“今朝一岁大家添，人间不是偏我老”。我又想起唐朝李商隐的“天意怜幽草，人间重晚晴”。希望彼此自强不息，慢慢变老。
曾老师说他老了，我以南宋爱国诗人陆游的诗句与他共勉，“今朝一岁大家添，人间不是偏我老”。我又想起唐朝李商隐的“天意怜幽草，人间重晚晴”。希望彼此自强不息，慢慢变老。
祝愿曾老师夫妇一家俊秀，大小平安，身体健康，生活幸福美满。
2019年12月4日星期三
何九海南茶室
吉隆坡茨厂街附近有何九海南茶室与大生玩具店。这两间店都是四湾岛学生邱宗义与谢保祥经营的生意。
在大生玩具店，我发现店的大门口还张贴了四湾岛古坑四王府公的符号，可见他们离乡背井到都市做生意，依然没有忘记家乡的习俗。
今早到何九海南茶室时，店外大排长龙，顾客不厌其烦等着拿号码才能进店进膳。可想而知，本店一定是远近闻名，顾客莫不慕名而来。
在何九海南茶室楼上有一个特点就是富有古色古香的色彩，摆设与当年咖啡店大同小异，有装咖啡粉的珍(tin)，墙壁上挂有tikam,葵扇，火炉，煤油灯，鸡蛋格子等等。让人回味童年时代所能接触的日常用品。
四湾岛的学生重人情，尊师重道时有所闻，细心，热情款待他们的老师，令我感同身受。
在何九海南茶室楼上有一个特点就是富有古色古香的色彩，摆设与当年咖啡店大同小异，有装咖啡粉的珍(tin)，墙壁上挂有tikam,葵扇，火炉，煤油灯，鸡蛋格子等等。让人回味童年时代所能接触的日常用品。
四湾岛的学生重人情，尊师重道时有所闻，细心，热情款待他们的老师，令我感同身受。
在大生玩具店，我发现店的大门口还张贴了四湾岛古坑四王府公的符号，可见他们离乡背井到都市做生意，依然没有忘记家乡的习俗。
2019年12月2日星期一
2019年11月30日星期六
2019年11月29日星期五
网骗
今早，丹绒比艾新上任国会议员拿督黄日昇通过messager说我可以申请LION CLUB INTERNATIONAL FOUNDATION GRANT（LCIF），我表明自己是退休文员，对方说很多像我这样的人都成功获得150000的创业基金。
我想起“天下没有免费的的午餐“，“老天不会掉下馅饼”。经过一番的对话，我找借口推辞，希望对方不要再纠缠我了！
我想起“天下没有免费的的午餐“，“老天不会掉下馅饼”。经过一番的对话，我找借口推辞，希望对方不要再纠缠我了！
于是我要求对方给我意见，如何善用基金才能利上加利。
我等了好久对方都没有再回信息给我。我想这就算了，反正以目前本身的家庭经济状况，我根本就不需要什么基金之类的援助以创业或置业。
不久，我在面簿看到Jeck Seng发布的消息，要网友注意网络诈骗案。
这时，我庆幸我不贪图不是属于自己的财富，所以我没有上当，被诈骗犯当凯子!
2019年11月28日星期四
美国能与中国比较吗?
耿爽問了三次：這樣的美國，能和中國相提並論嗎？
張驁 環球網 Today
2019/11/27
美大使說中美無法在道德上相提並論，耿爽：確實，美國能和中國相提並論嗎？
11月27日，外交部發言人耿爽主持召開例行記者會，部分實錄如下。
記者問：據報導，25日，美國駐德國大使格雷內爾發表聲明稱，中美無法在道德上相提並論。格還表示，把美國政府同中國共產黨進行比較，這是對美國的侮辱，也是對中國民眾的侮辱。你對此有何評論？
耿爽回應稱：美國的一些政客和官員隔三差五就要出來叫一叫、跳一跳，攻擊抹黑中國。他們的拙劣表演充分暴露出其不可告人的險惡用心和政治企圖。
美國確實無法在道德層面同中國相提並論。在國際社會大家庭裡，中國始終維護和平，促進發展，堅守道義，同各國攜手構建人類命運共同體。美國卻損人利已，唯我獨尊，背信棄義，在世界上大搞順我者昌，逆我者亡。
第一，中國始終是世界和平的建設者。中國堅持走和平發展道路，積極為維護世界和平穩定貢獻智慧力量。截至去年底，中國累計派出聯合國維和人員近4萬人，成為安理會五常中派出維和人員最多的國家。在國際關係中，中國堅持相互尊重、不干涉內政原則，推動各方通過對話協商解決朝鮮半島、伊核、阿富汗、若開邦等熱點問題，積極發揮建設性作用，日益成為世界和平的穩定之 錨和信心之源。
反觀美國，可謂是世界動盪不安的製造者。在阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞等國燃起戰火，給當地百姓留下了無法彌合的傷痛。赤裸裸干涉他國內政，在亞非地區遙控“阿拉伯之春”，在歐亞導演“顏色革命”，在世界各地搞“和平演變”，已經成為全球最大的不穩定因素。
這樣的美國，能和中國相提並論嗎？
第二，中國始終是全球發展的貢獻者。中國堅持對外開放，互利共贏，同世界分享中國發展的機遇。 中國堅定維護以世界貿易組織為核心的多邊貿易體制，致力於構建開放型世界經濟。作為世界第二大經濟體，中國對全球GDP增量的貢獻率已連續10年高達34%。70年來，中國共向166個國家和國際組織提供近4000億元人民幣援助，為120多個發展中國家提供了力所能及的幫助。 共建“一帶一路”倡議提出6年來，獲得了國際社會的高度認同和積極響應，取得了一大批早期收穫，已經成為當今世界最受歡迎的公共產品和規模最大的經濟合作平台。
反觀美國，可謂是霸凌行徑的操弄者。處處奉行“美國優先”，只想佔他人便宜。在與別國貿
2019年11月25日星期一
小六毕业照
在机缘巧合之下，这帧小六毕业照由苏凤文同学送到我家。我特别感激他，因为当年尼姑姐给我一块钱购买的珍贵照片遗失了。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。尤其是在我生命进入倒数的时侯，我还能亲眼看到他与它，证明彼此都是有缘份，回想往事，历历在目，虽然照片中的师长与同窗有些已作古，不胜嘘唏。
我的童年就在胶林环抱的破舯舡（Tongkang
Pechah）渡过。现在看到它，甜，酸，苦，辣的回忆一片片，一串串勾起，追忆往事如烟，欲罢不能。
提起往事，就会想到童年父亲经营的杂货店生意失败，家道中落，母亲不幸难产身亡，所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风”，这种半工半读的窘境锥心入骨。毕竟是身历其境的遭遇了。
当年在母校礼堂外面的纪念照片中，前面一排都是师长们，正是他们把青春奉献给华教的时刻，他们兢兢业业，将心血灌溉教育花圃，让光辉的岁月得以长青不谢！
身材魁梧，平时看起来很严肃的李汉槎校长是我的华文导师，华文造诣颇高，书法也好。我曾经因为默写课文忽略了，老师在簿子送个鸡蛋给我，另外在我的臀部抽了一鞭，如今还能体会到当老师对我“爱之深”期盼。
2019年11月24日星期日
拜访大表姐
听闻我大表姐刘美珠住在马六甲森马木，我与家小一早驱车去拜访。
我孩子不知道我这次拜访的原由，我告诉她，那是59年前，美珠姐给我一块钱，才有机会拥有一张当年小六毕业典礼合照。
我孩子不知道我这次拜访的原由，我告诉她，那是59年前，美珠姐给我一块钱，才有机会拥有一张当年小六毕业典礼合照。
原本，我以为再也没有机会看到1960年的照片了，怎知小六同学苏鸿文竟然在今年六月登门拜访我，还将我梦寐以求的照片用WhatsApp传给我。感恩的心顿时驱使我忆起当年，父亲不允许我买，不给钱我买，于是我向美珠姐实话实说，她二话不说，给了我钱买下这意义深重的毕业照。
今天我们在大表姐家待了两个小时，闲话家常，彼此的家庭状况也在话题之中。我告诉她往事不堪回首，如今孩子们都各自有事业，我们还是健康活在当下。看到眼前的尼姑姐神志清醒，仍旧很健谈，感恩的心油然而生，我心里的挂念与激动，顿时释怀了。愿她身体健康，快乐过余生。
2019年9月5日星期四
为什么要走中国路线？
香港暴力事件已經進行了二個月了，一位香港律師寫的這篇文章很有道理。
很多朋友聽了很多憎恨中國的言論，但又不明白中國為何一黨專政仍可以富強，人民安居樂業，很多比我們更有錢，生活得更好。
以下是一位資深律師發表一段頗長的訊息，深入淺出講了很重要的道理，與我的觀點接近。請耐心花多一點時間細讀，應有所得。
首先不要把中國共產黨定性，或認為他是獨裁、專制或者其他定向思維的東西。你就把他定義為一個中國現時執政的政黨，這個政黨以唯物主義為哲學思想，把現代德國馬克思主義和中國歷史統治方法結合在一起，管理一個世界上1/5人口，56個民族（直到現在，國內小範圍的民族矛盾是經常出現的，只是沒有敘利亞，俄羅斯，緬甸，印度那麼劇烈，這是傳統大陸國家的必然內部矛盾），周圍有21個鄰國，歷史上和這些鄰國都有紛爭(世界上所有歷史大國都有領土問題)，而且面對西方堅固經濟體系和法律體系的壓制，你認為這個政黨可以隨便讓各種人折騰嗎？
你可以想像，如果一個民族允許建立2個政黨，56個民族至少可以建立112個政黨。如果112個政黨在各個省，或者幾個省互相對罵，互相拆臺，互相鼓吹民族仇恨，會發生什麼事情？再加上中國各個民族還有自己的宗教，光是西藏密宗就有4大教派。維吾爾族就有3種伊斯蘭教宗派，如果產生宗教矛盾，怎麼辦？民族構成最簡單的廣東省內部還有潮汕幫，梅州幫，湛江幫，等等地方勢力。
傳統大國的各民族之間的矛盾不是修修一條路，挖挖一塊地那麼簡單，而是幾千年來各民族的戰爭，屠殺，血和淚的刻骨矛盾。美國也有這種矛盾，就是印第安人和白人的矛盾，所以印第安人有自治權，有特權。美國亦有黑人白人的矛盾，只是美國的民族矛盾單純很多，更沒有地緣政治的影響，美國周邊只有加拿大（根本與美國同聲同氣）及墨西哥（廢的-完全沒有威脅）。
而中國的民族矛盾不單有血和淚的矛盾，還摻雜宗教矛盾，地緣政治矛盾。例如西藏問題，它包含藏族和漢族矛盾，宗教矛盾，更有印度和中國地緣政治矛盾。
中國有21個鄰國，那麼中國就至少有21個這樣的情況，因為邊界地區的生活的人民肯定是各民族混居的，所以中國境內有俄羅斯族，傣族，佤族，哈薩克族等等，這些民族背後都是另外一個國家的政治勢力和歷史影響。
一旦中國政府放鬆控制，邊界地區的少數民族勢力，就可能把各種歷史問題作為籌碼，炒作矛盾，同時傾向於國外的同民族勢力，造成分離主義，這不是危言聳聽，太多歷史和現在的事實都證明了。
如果留意中國重大節日的聯歡晚會，第一個節目，肯定是表現民族大團結。領導人祝辭，第一句話，也是民族大團結。以前的最大面值的人民幣10元，也是民族大團結。
你看看臺灣，這麼小的地方，而且隔海只有兩個鄰居（日本和中國大陸），就折騰了幾十年，內耗到只是一潭死水。如果發生在中國大陸，你認為會發生什麼事情？歷史上，無論什麼政權統治大中國領域，都要用中央集權，充分控制（思想，經濟，人口控制），這是大陸性傳統大國的宿命。如果用西方的地方分權管理方式，中國早就分裂了！這就是美國，歐洲，日本各國希望看到的。
也就是說大陸性傳統大國的宿命就是為了民族，經濟和生活的強大，不被人欺負，就要犧牲一部分西方人認為的人權，自由。而西方（歐洲各國）為了他們的人權，自由，也必須承擔分裂成幾十個歐洲國家，無法統一的痛苦。
歷史上兩次世界大戰，說到底就是歐洲分裂造成的結果。現在歐盟的形成就是為了避免這種悲劇的重演，但歐洲只走了統一的前半段就走不下去了，就是因為各國都要爭取自己地方的利益，故無法調和矛盾，各個小柄都要堅持自己所謂的民主，自由，利益，那怎麽能形成一個有機的大國系統？這是歐洲永遠的痛。
中國本身每一個省，每一個直轄市，不論人口與地方面積，都等於或甚至大過歐洲各國。如果中國分裂成28個或更多德國規模的國家，相同規模的戰爭發生在亞洲，要死多少人？那就不是中國大陸的戰爭了，那就是亞洲，甚至是世界性的大戰了。民國初年軍閥割據，貪污弄權，民不聊生，蔣介石也管不了，內耗結果幾乎被日本亡了。
美國和日本因為他們是“島”，就不存在大陸性傳統大國的宿命。美國是島，因為它的周邊國家沒有威脅！所以美國在某一方面確實是“天堂”。中國也不一定要超過天堂，我們只需要做好自己的事情，不要被別人欺負就行了。
俄羅斯也是面對中國一樣的問題，所以他們也需要普京這樣的強勢領導人和政黨。請大家慢慢體會。還有印度，為什麼那麼多問題？國內還有地方遊擊隊，還有各種地方勢力，連稅率都沒有統一。就因為印度也是大陸型多民族大國，國內問題複雜，但沒有強有力的政黨，領導人去整合地方勢力，在幾千年的歷史過程中，沒有形成強大有力的中央政權，浪費了統一的時機。近代更被假民主鎖住了手腳，無法整合地方勢力。
不要以為分裂只是簡單的分家，那就太幼稚了，分裂意味著戰爭，過去4000年人類文明，有歷史記載的戰爭，僅僅歐洲（如果不包括俄羅斯）共發生了3864次，而差不多面積的中國大陸地區只發生了244次，這個數據能看出什麼？就是歐洲分裂的歷史導致幾千年歐洲的不斷戰爭。中國因為走中央集權，國家統一時間多，分裂時間少，大大減少了戰爭。
對於香港，我是支持香港的民主，自由，畢竟他們已經有自己的生活方式和思想方式，我是廣東人，認識很多香港朋友，大家互相尊重，一起吃飯，挺好。同時，我也支持內地用中央集權，因為國內面對的情況比香港、臺灣複雜百倍。
如果香港朋友有機會去內地的少數民族地區生活，你就能感覺到民族之間會有一些的隔閡。這就是為什麼中東如此亂，這就是它作為亞歐大陸中心的必然宿命，周圍都是有千絲萬縷民族，經濟，地緣關係的勢力。每個人都有自己的命，就如你如果投胎到敘利亞，伊拉克這些中東地區，必然面對戰爭的宿命。
香港朋友，不要眼睛只盯著歐洲怎樣，美國怎樣，問題是，你生活在中國大陸這個地理位置，明白嗎？你要站在中國的角度想中國的問題，而不是站在歐洲的角度想中國問題。如果你這樣想，那不是笨蛋嗎？
香港的朋友，其實你們已經比世界上95%的人類都幸福了，請珍惜你自己的幸福。當然，如果你還嚮往更好的生活，我建議你努力工作，努力學習，移民到美國家。因為它確實有它獨特之處，這也是美國的宿命，幸運得天獨厚。
至於美國為什麼某程度上可稱為“天堂”，這就要更進一步論述，和它的地理條件，歷史過程有關系。我這裏就不論述了。還有就是英國能稱霸世界100多年，日本在過去100年稱為世界強國，都和他們的地理，歷史條件有關，這兩個國家都在大陸大地的極東方及極西方，兩個極限位置-海洋國家，島嶼國家，遠離民族矛盾，交通便利，同時離當時的先進文明（歐洲，亞洲）一海之隔，方便學習。
請認真學好美國，英國，日本歷史，這能大大幫助自己瞭解中國歷史和政治源頭。搞懂了源頭，就能明白為什麼有現在面對的問題，也明白為什麼中國有很大的困難去超越美國。但中國人要加油，即使不能超車，也要緊隨美國，不能自卑。
編按 /
“下麵一句說話很重要：無論中國搞不搞民主，搞不搞自由，只要中國威脅到美國的地位，美國就會想辦法分裂你的國土，打壓你的經濟，打壓你的貨幣。”
看看當年的英國在二戰中怎麼被美國玩，二戰後美國主導民族自決來分裂歐洲傳統殖民地，和日本的廣場協定，直到現在歐洲無法統一，中東阿拉伯各國無法聯合甚至統一，日本經濟沉落30多年，這些都是美國做的把戲。
我年輕時候也討厭共產黨，現在是明白了，中國這個土地的宿命就是要共產黨或者其他強力政黨來管理，才能富強起來，這就是大陸性傳統大國的宿命，中國人永遠不可能擺脫。
我並沒有說民主，自由，人權不好，我絕對贊成這些權利！但如果面對國家分裂，外敵入侵，國家一盤散沙，國家動盪甚至內戰的大矛盾，互相仇殺，血流成河，我願意放棄我的一部分民主，自由，人權。關於民主運動，我支持他們爭取合理的要求，但不能危及國家的統一，民族的團結，宗教的和諧，更加不能受到國外操控。
不要以為世界上有什麼普世價值，這些都是相對的，就如你在印度有吃牛肉的自由嗎？你在伊斯蘭國家有喝酒，吃豬肉的自由嗎？
世界上沒有一條道德標準是突然出現的，它必然需要聯繫當地的地理，習俗，生產方式，生活方式的。民主，自由也是相對的，不是絕對的！
美國的地理，歷史條件確實比較好，它能提供公民90%的自由。中國，俄羅斯地理，歷史條件不如美國，只能提供60%的自由給公民。如果是伊朗，沙特因為地理和歷史宗教原因，他們只能提供40%的自由給公民。
這些都不是偶然的，也就是宿命。就如你幸福地投胎到富豪之家，你隨時有100萬零用錢，你投胎到窮等人家，你只有10元的零用錢，難道你就罵你的父母，為什麼不給我100萬？這就是現實，即使你把你父母殺了，你也不可能有100萬哬！！！事實就是這樣！！！無奈。
希望你能夠把這些真正的道理消化明白，做個明辨是非的好人。要不要傳給你的好朋友分享，是你自己的決定！但我就選擇告訴你這些了！
鄧小平說得對，中國不可行西方式民主政治，如行，中國慘過春秋戰國！
轉帖，原文作者為：一壁殘陽
很多朋友聽了很多憎恨中國的言論，但又不明白中國為何一黨專政仍可以富強，人民安居樂業，很多比我們更有錢，生活得更好。
以下是一位資深律師發表一段頗長的訊息，深入淺出講了很重要的道理，與我的觀點接近。請耐心花多一點時間細讀，應有所得。
首先不要把中國共產黨定性，或認為他是獨裁、專制或者其他定向思維的東西。你就把他定義為一個中國現時執政的政黨，這個政黨以唯物主義為哲學思想，把現代德國馬克思主義和中國歷史統治方法結合在一起，管理一個世界上1/5人口，56個民族（直到現在，國內小範圍的民族矛盾是經常出現的，只是沒有敘利亞，俄羅斯，緬甸，印度那麼劇烈，這是傳統大陸國家的必然內部矛盾），周圍有21個鄰國，歷史上和這些鄰國都有紛爭(世界上所有歷史大國都有領土問題)，而且面對西方堅固經濟體系和法律體系的壓制，你認為這個政黨可以隨便讓各種人折騰嗎？
你可以想像，如果一個民族允許建立2個政黨，56個民族至少可以建立112個政黨。如果112個政黨在各個省，或者幾個省互相對罵，互相拆臺，互相鼓吹民族仇恨，會發生什麼事情？再加上中國各個民族還有自己的宗教，光是西藏密宗就有4大教派。維吾爾族就有3種伊斯蘭教宗派，如果產生宗教矛盾，怎麼辦？民族構成最簡單的廣東省內部還有潮汕幫，梅州幫，湛江幫，等等地方勢力。
傳統大國的各民族之間的矛盾不是修修一條路，挖挖一塊地那麼簡單，而是幾千年來各民族的戰爭，屠殺，血和淚的刻骨矛盾。美國也有這種矛盾，就是印第安人和白人的矛盾，所以印第安人有自治權，有特權。美國亦有黑人白人的矛盾，只是美國的民族矛盾單純很多，更沒有地緣政治的影響，美國周邊只有加拿大（根本與美國同聲同氣）及墨西哥（廢的-完全沒有威脅）。
而中國的民族矛盾不單有血和淚的矛盾，還摻雜宗教矛盾，地緣政治矛盾。例如西藏問題，它包含藏族和漢族矛盾，宗教矛盾，更有印度和中國地緣政治矛盾。
中國有21個鄰國，那麼中國就至少有21個這樣的情況，因為邊界地區的生活的人民肯定是各民族混居的，所以中國境內有俄羅斯族，傣族，佤族，哈薩克族等等，這些民族背後都是另外一個國家的政治勢力和歷史影響。
一旦中國政府放鬆控制，邊界地區的少數民族勢力，就可能把各種歷史問題作為籌碼，炒作矛盾，同時傾向於國外的同民族勢力，造成分離主義，這不是危言聳聽，太多歷史和現在的事實都證明了。
如果留意中國重大節日的聯歡晚會，第一個節目，肯定是表現民族大團結。領導人祝辭，第一句話，也是民族大團結。以前的最大面值的人民幣10元，也是民族大團結。
你看看臺灣，這麼小的地方，而且隔海只有兩個鄰居（日本和中國大陸），就折騰了幾十年，內耗到只是一潭死水。如果發生在中國大陸，你認為會發生什麼事情？歷史上，無論什麼政權統治大中國領域，都要用中央集權，充分控制（思想，經濟，人口控制），這是大陸性傳統大國的宿命。如果用西方的地方分權管理方式，中國早就分裂了！這就是美國，歐洲，日本各國希望看到的。
也就是說大陸性傳統大國的宿命就是為了民族，經濟和生活的強大，不被人欺負，就要犧牲一部分西方人認為的人權，自由。而西方（歐洲各國）為了他們的人權，自由，也必須承擔分裂成幾十個歐洲國家，無法統一的痛苦。
歷史上兩次世界大戰，說到底就是歐洲分裂造成的結果。現在歐盟的形成就是為了避免這種悲劇的重演，但歐洲只走了統一的前半段就走不下去了，就是因為各國都要爭取自己地方的利益，故無法調和矛盾，各個小柄都要堅持自己所謂的民主，自由，利益，那怎麽能形成一個有機的大國系統？這是歐洲永遠的痛。
中國本身每一個省，每一個直轄市，不論人口與地方面積，都等於或甚至大過歐洲各國。如果中國分裂成28個或更多德國規模的國家，相同規模的戰爭發生在亞洲，要死多少人？那就不是中國大陸的戰爭了，那就是亞洲，甚至是世界性的大戰了。民國初年軍閥割據，貪污弄權，民不聊生，蔣介石也管不了，內耗結果幾乎被日本亡了。
美國和日本因為他們是“島”，就不存在大陸性傳統大國的宿命。美國是島，因為它的周邊國家沒有威脅！所以美國在某一方面確實是“天堂”。中國也不一定要超過天堂，我們只需要做好自己的事情，不要被別人欺負就行了。
俄羅斯也是面對中國一樣的問題，所以他們也需要普京這樣的強勢領導人和政黨。請大家慢慢體會。還有印度，為什麼那麼多問題？國內還有地方遊擊隊，還有各種地方勢力，連稅率都沒有統一。就因為印度也是大陸型多民族大國，國內問題複雜，但沒有強有力的政黨，領導人去整合地方勢力，在幾千年的歷史過程中，沒有形成強大有力的中央政權，浪費了統一的時機。近代更被假民主鎖住了手腳，無法整合地方勢力。
不要以為分裂只是簡單的分家，那就太幼稚了，分裂意味著戰爭，過去4000年人類文明，有歷史記載的戰爭，僅僅歐洲（如果不包括俄羅斯）共發生了3864次，而差不多面積的中國大陸地區只發生了244次，這個數據能看出什麼？就是歐洲分裂的歷史導致幾千年歐洲的不斷戰爭。中國因為走中央集權，國家統一時間多，分裂時間少，大大減少了戰爭。
對於香港，我是支持香港的民主，自由，畢竟他們已經有自己的生活方式和思想方式，我是廣東人，認識很多香港朋友，大家互相尊重，一起吃飯，挺好。同時，我也支持內地用中央集權，因為國內面對的情況比香港、臺灣複雜百倍。
如果香港朋友有機會去內地的少數民族地區生活，你就能感覺到民族之間會有一些的隔閡。這就是為什麼中東如此亂，這就是它作為亞歐大陸中心的必然宿命，周圍都是有千絲萬縷民族，經濟，地緣關係的勢力。每個人都有自己的命，就如你如果投胎到敘利亞，伊拉克這些中東地區，必然面對戰爭的宿命。
香港朋友，不要眼睛只盯著歐洲怎樣，美國怎樣，問題是，你生活在中國大陸這個地理位置，明白嗎？你要站在中國的角度想中國的問題，而不是站在歐洲的角度想中國問題。如果你這樣想，那不是笨蛋嗎？
香港的朋友，其實你們已經比世界上95%的人類都幸福了，請珍惜你自己的幸福。當然，如果你還嚮往更好的生活，我建議你努力工作，努力學習，移民到美國家。因為它確實有它獨特之處，這也是美國的宿命，幸運得天獨厚。
至於美國為什麼某程度上可稱為“天堂”，這就要更進一步論述，和它的地理條件，歷史過程有關系。我這裏就不論述了。還有就是英國能稱霸世界100多年，日本在過去100年稱為世界強國，都和他們的地理，歷史條件有關，這兩個國家都在大陸大地的極東方及極西方，兩個極限位置-海洋國家，島嶼國家，遠離民族矛盾，交通便利，同時離當時的先進文明（歐洲，亞洲）一海之隔，方便學習。
請認真學好美國，英國，日本歷史，這能大大幫助自己瞭解中國歷史和政治源頭。搞懂了源頭，就能明白為什麼有現在面對的問題，也明白為什麼中國有很大的困難去超越美國。但中國人要加油，即使不能超車，也要緊隨美國，不能自卑。
編按 /
“下麵一句說話很重要：無論中國搞不搞民主，搞不搞自由，只要中國威脅到美國的地位，美國就會想辦法分裂你的國土，打壓你的經濟，打壓你的貨幣。”
看看當年的英國在二戰中怎麼被美國玩，二戰後美國主導民族自決來分裂歐洲傳統殖民地，和日本的廣場協定，直到現在歐洲無法統一，中東阿拉伯各國無法聯合甚至統一，日本經濟沉落30多年，這些都是美國做的把戲。
我年輕時候也討厭共產黨，現在是明白了，中國這個土地的宿命就是要共產黨或者其他強力政黨來管理，才能富強起來，這就是大陸性傳統大國的宿命，中國人永遠不可能擺脫。
我並沒有說民主，自由，人權不好，我絕對贊成這些權利！但如果面對國家分裂，外敵入侵，國家一盤散沙，國家動盪甚至內戰的大矛盾，互相仇殺，血流成河，我願意放棄我的一部分民主，自由，人權。關於民主運動，我支持他們爭取合理的要求，但不能危及國家的統一，民族的團結，宗教的和諧，更加不能受到國外操控。
不要以為世界上有什麼普世價值，這些都是相對的，就如你在印度有吃牛肉的自由嗎？你在伊斯蘭國家有喝酒，吃豬肉的自由嗎？
世界上沒有一條道德標準是突然出現的，它必然需要聯繫當地的地理，習俗，生產方式，生活方式的。民主，自由也是相對的，不是絕對的！
美國的地理，歷史條件確實比較好，它能提供公民90%的自由。中國，俄羅斯地理，歷史條件不如美國，只能提供60%的自由給公民。如果是伊朗，沙特因為地理和歷史宗教原因，他們只能提供40%的自由給公民。
這些都不是偶然的，也就是宿命。就如你幸福地投胎到富豪之家，你隨時有100萬零用錢，你投胎到窮等人家，你只有10元的零用錢，難道你就罵你的父母，為什麼不給我100萬？這就是現實，即使你把你父母殺了，你也不可能有100萬哬！！！事實就是這樣！！！無奈。
希望你能夠把這些真正的道理消化明白，做個明辨是非的好人。要不要傳給你的好朋友分享，是你自己的決定！但我就選擇告訴你這些了！
鄧小平說得對，中國不可行西方式民主政治，如行，中國慘過春秋戰國！
轉帖，原文作者為：一壁殘陽
2019年9月3日星期二
文言文的优美
现代人現在不重視 文言文的 教育， 其實 我們中華民族傳統的文字非常的優美 。 如果文言文不再傳承下去 這是我們中華民族 非常大的一個損失 。
將來也會讓我們的孩子語言能力越來越差 。
有人用 漢語的六種表達方式 ， 翻譯了一首英文詩， 全世界的人都佩服了 。
因為，中華民族傳統的文字是那麼的優美。
不信的話 ，請各位看看:
【英文原文】
You say that you love rain,
but you open your umbrella when it rains...
You say that you love the sun,
but you find a shadow spot when the sun shines...
You say that you love the wind,
But you close your windows when wind blows...
This is why I am afraid;
You say that you love me too...
▊普通 翻譯 版
你說你喜歡雨
但是下雨的時候，你却撑開了傘；
你說你喜歡陽光，
但當陽光播撒的時候，
你却躲在陰涼之地；
你說你喜歡風，
但清風撲面的時候，
你却關上了窗户。
我害怕你對我也是如此之愛。
▊詩經版
子言慕雨，啟傘避之。
子言好陽，尋蔭拒之。
子言喜風，闔户離之。
子言偕老，吾所畏之。
▊離騷版
君樂雨兮啟傘枝，
君樂晝兮林蔽日，
君樂風兮欄帳起，
君樂吾兮吾心噬。
▊五言詩版
戀雨偏打傘，愛陽却遮凉。
風来掩窗扉，葉公驚龍王。
片言只語短，相思繾綣长。
郎君說愛我，不敢細思量。
▊七言絕句版
微茫烟雨傘輕移，
喜日偏来樹底棲。
一任風吹窗緊掩，
忖君心事總猶疑。
▊七律壓軸版
江南三月雨微茫，
羅傘輕撑细细香。
日送微醺如夢寐，
身依濃翠乘陰凉。
忽闻風籟傳朱閣，
輕蹙蛾眉鎖碧窗。
一片相思君莫解，
錦池只恐散鴛鴦。
不知道這個世界上是否還有第二種語言，可以像我們中華民族的中文一樣，可以擁有如此美的韻律 豐富的表達形式 。
如果您
支持傳統文化
如果您
欣赏老祖先的智慧
就請您轉發
讓您的朋友都能夠參與這個活動, 让中华文化和语言文字，传承不朽！
將來也會讓我們的孩子語言能力越來越差 。
有人用 漢語的六種表達方式 ， 翻譯了一首英文詩， 全世界的人都佩服了 。
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不信的話 ，請各位看看:
【英文原文】
You say that you love rain,
but you open your umbrella when it rains...
You say that you love the sun,
but you find a shadow spot when the sun shines...
You say that you love the wind,
But you close your windows when wind blows...
This is why I am afraid;
You say that you love me too...
▊普通 翻譯 版
你說你喜歡雨
但是下雨的時候，你却撑開了傘；
你說你喜歡陽光，
但當陽光播撒的時候，
你却躲在陰涼之地；
你說你喜歡風，
但清風撲面的時候，
你却關上了窗户。
我害怕你對我也是如此之愛。
▊詩經版
子言慕雨，啟傘避之。
子言好陽，尋蔭拒之。
子言喜風，闔户離之。
子言偕老，吾所畏之。
▊離騷版
君樂雨兮啟傘枝，
君樂晝兮林蔽日，
君樂風兮欄帳起，
君樂吾兮吾心噬。
▊五言詩版
戀雨偏打傘，愛陽却遮凉。
風来掩窗扉，葉公驚龍王。
片言只語短，相思繾綣长。
郎君說愛我，不敢細思量。
▊七言絕句版
微茫烟雨傘輕移，
喜日偏来樹底棲。
一任風吹窗緊掩，
忖君心事總猶疑。
▊七律壓軸版
江南三月雨微茫，
羅傘輕撑细细香。
日送微醺如夢寐，
身依濃翠乘陰凉。
忽闻風籟傳朱閣，
輕蹙蛾眉鎖碧窗。
一片相思君莫解，
錦池只恐散鴛鴦。
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2019年8月29日星期四
美国履历243岁
工作特長：
金融戰，經濟戰，媒體戰，文化戰。
工作表現：
1775-1783，獨立戰爭。
1846－1848 ，入侵墨西哥。
1861-1865，南北戰爭。
1898，對西班牙戰爭，吞倂夏威夷群島，殖民菲律賓。
1903年，策動巴拿馬政變，强奪運河。
1906年，侵佔古巴。
1915年，佔领海地。
一戰。
二戰。
1950， 朝鮮戰爭。
1958，入侵黎巴嫩。
1959，派雇佣軍入侵古巴。
1960，入侵多米尼加。
1961，軍事干涉剛果，殺害盧蒙巴總統。
1964，轟炸越南。
1970，進攻柬埔寨鸚鵡嘴地區。
1971，雇佣軍入侵也門。
1983，入侵格林纳達。
1986，轟炸利比亞。
1987，襲擊伊朗海軍。
1988，入侵洪都拉斯。
1989，佔領巴拿馬。
1991，海灣戰爭。
1999，轟炸南斯拉夫，並「誤炸」中国駐貝爾格來德使館，造成駐館中國人員傷亡。
2001，阿富汗戰爭。同時在南海，入侵之美國偵測機，與中國飛行員黃偉的戰鬥機相撞，黃偉犧牲。
2003，伊拉克戰爭。
2011，與英法一起轟炸利比亞。
2018，巴黎每週暴亂
2019- 鼓動香港暴力運動，企圖與中美貿易談判捆綁。
2019年8月22日星期四
这就是奋斗的理由-习近平
大海不缺一滴水，
森林不缺一棵树，
单位不缺一个人！
但是你的家族：
缺少一个扬眉吐气的人！
缺少一个让家人过上好日子的人！
缺少一个为了梦想而努力持续奋斗的人！
十年前你是谁，
一年前你是谁，
甚至昨天你是谁，都不重要。
重要的是，今天你是谁？
人生是很累的，
你现在不累，以后就会更累。
人生是很苦的，
你现在不苦，以后就会更苦。
没人在乎你的落魄，
没人在乎你的低沉，
更没人在乎你的孤单，
但每个人都会仰视你的辉煌。
天空不会因为一个人的眼泪而布满乌云，
世界更不会因为缺少谁而失去色彩。
除了成功拿什么证明你的存在？
没有靠山，自己就是山！
没有天下，自己打天下！
没有资本，自己赚资本！
这世界从来没有什么救世主。
弱了，所有困难就强了。
强了，所有阻碍就弱了！
活着就该逢山开路，遇水架桥。
生活，
你给我压力，我还你奇迹！
努力的意义：
不要当父母需要你时，
除了泪水，一无所有。
不要当孩子需要你时，
除了惭愧一无所有。
不要当自己回首过去，
除了蹉跎，一无所有。
———这就是奋斗的理由（习近平）。
2019年8月19日星期一
香港局势宏观
很多朋友聽了很多憎恨中國的言論，但又不明白中國為何一黨專政仍可以富強，人民安居樂業，很多比我們更有錢，生活得更好。
一位香港資深律師發表一段頗長的訊息，深入淺出的說出很重要的道理。請耐心花多一點時間細讀，應有所得。
首先不要把中國共產黨定性，或認為他是獨裁、專制或者其他定向思維的東西。你就把他定義為一個中國現時執政的政黨， 這個政黨以唯物主義為哲學思想，把現代德國馬克思主義和中國歷史統治方法結合在一起，管理一個世界上1/5人口，56個民族（直到現在，國內小範圍的民族矛盾是經常出現的，只是沒有敘利亞，俄羅斯，緬甸，印度那麼劇烈，這是傳統大陸國家的必然內部矛盾），周圍有21個鄰國，歷史上和這些鄰國都有紛爭(世界上所有歷史大國都有領土問題)，而且面對西方堅固經濟體系和法律體系的壓制，你認為這個政黨可以隨便讓各種人折騰嗎？
你可以想像，如果一個民族允許建立2個政黨，56個民族至少可以建立112個政黨。如果112個政黨在各個省，或者幾個省互相對罵，互相拆台，互相鼓吹民族仇恨，會發生什麼事情？再加上中國各個民族還有自己的宗教，光是西藏密宗就有4大教派。維吾爾族就有3種伊斯蘭教宗派， 如果產生宗教矛盾，怎麼辦？民族構成最簡單的廣東省內部還有潮汕幫，梅州幫，湛江幫，等等地方勢力。 傳統大國的各民族之間的矛盾不是修修一條路，挖挖一塊地那麼簡單，而是幾千年來各民族的戰爭，屠殺，血和淚的刻骨矛盾。美國也有這種矛盾，就是印第安人和白人的矛盾，所以印第安人有自治權，有特權。美國亦有黑人白人的矛盾，只是美國的民族矛盾單純很多，更沒有地緣政治的影響，美國週邊只有加拿大（根本與美國同聲同氣）及墨西哥 （癈的-完全沒有威脅）。
而中國的民族矛盾不單有血和淚的矛盾，還摻雜宗教矛盾，地緣政治矛盾。例如西藏問題，它包含藏族和漢族矛盾，宗教矛盾，更有印度和中國地緣政治矛盾。中國有21個鄰國，那麼中國就至少有21個這樣的情況，因為邊界地區的生活的人民肯定是各民族混居的，所以中國境內有俄羅斯族，傣族，佤族，哈薩克族等等，這些民族背後都是另外一個國家的政治勢力和歷史影響。一旦中國政府放鬆控制，邊界地區的少數民族勢力，就可能把各種歷史問題作為籌碼，炒作矛盾，同時傾向於國外的同民族勢力，造成分離主義，這不是危言聳聽，太多歷史和現在的事實都證明了。如果留意中國重大節日的聯歡晚會，第一個節目，肯定是表現民族大團結。領導人祝辭，第一句話，也是民族大團結。以前的最大面值的人民幣10元，也是民族大團結。 你看看台灣，這麼小的地方，而且隔海只有兩個鄰居（日本和中國大陸），就折騰了幾十年，內耗到只是一潭死水。如果發生在中國大陸，你認為會發生什麼事情？ 歷史上，無論什麼政權統治大中國領域，都要用中央集權，充分控制（思想，經濟，人口控制），這是大陸性傳統大國的宿命。如果用西方的地方分權管理方式，中國早就分裂了！ 這就是美國，歐洲，日本各國最希望看到的。
也就是說大陸性傳統大國的宿命，就是為了民族，經濟和生活的強大， 不被人欺負，就要犧牲一部分西方人認為的人權，自由。而西方（歐洲各國）為了他們的人權，自由，也必須承擔分裂成幾十個歐洲國家，無法統一的痛苦。歷史上兩次世界大戰，說到底就是歐洲分裂造成的結果。現在的歐盟的形成，就是為了避免這種悲劇的重演，但歐洲只走了統一的前半段就走不下去了（英國脫歐在即），就是因為各國都要爭取自己地方的利益，無法調和矛盾，各個小國都要堅持自己所謂的民主、自由、和利益，那怎麼能形成一個有機的大國系統？ 這是歐洲永遠的痛。
中國本身每一個省，每一個直轄市，不論人口與地方面積，都等於或甚至大過歐洲各國。如果中國分裂成28個或更多德國規模的國家，相同規模的戰爭發生在亞洲，要死多少人？ 那就不是中國大陸的戰爭了，那就是亞洲，甚至是世界性的大戰了。民國初年軍閥割據，貪污弄權，民不聊生，蔣介石也管不了，內耗結果幾乎被日本亡了。
美國和日本因為他們是“島”，就不存在大陸性傳統大國的宿命。美國是島，因為它的週邊國家沒有威脅 ！所以美國在某一方面確實是「天堂」。中國也不一定要超過天堂，我們只需要做好自己的事情，不要被別人欺負就行了。俄羅斯也是面對中國一樣的問題，所以他們也需要普京這樣的強勢領導人和政黨。請大家慢慢體會。還有印度，為什麼那麼多問題？國內還有地方游擊隊，還有各種地方勢力，連稅率都沒有統一。就因為印度也是大陸型多民族大國，國內問題複雜，但沒有強有力的政黨，領導人去整合地方勢力，在幾千年的歷史過程中，沒有形成強大有力的中央政權， 浪費了統一的時機。近代更被假民主鎖住了手腳，無法整合地方勢力。
不要以為分裂只是簡單的分家，那就太幼稚了，分裂意味著戰爭！過去4000年人類文明，有歷史記載的戰爭，僅僅歐洲（如果不包括俄羅斯）共發生了3864次，而差不多面積的中國大陸地區只發生了244次，這個數據能看出什麼？就是歐洲分裂的歷史導致幾千年歐洲的不斷戰爭。中國因為走中央集權，國家統一時間多，分裂時間少，大大減少了戰爭。
對於香港，我是支持香港的民主，自由，畢竟他們已經有自己的生活方式和思想方式，我是廣東人，認識很多香港朋友，大家互相尊重，一起吃飯，挺好。同時，我也支持內地用中央集權，因為國內面對的情況比香港、台灣複雜百倍。 如果香港朋友有機會去內地的少數民族地區生活，你就能感覺到民族之間會有一些的隔閡。
這就是為什麼中東如此亂，這就是它作為亞歐大陸中心的必然宿命，周圍都是有着千絲萬縷的民族、經濟、地緣關係的各種勢力。每個人都有自己的命數，正如你如果投胎到敘利亞，伊拉克這些中東地區，就必然要面對戰爭的宿命。香港朋友，不要眼睛只盯著歐洲怎樣，美國怎樣，問題是，你生活的地方是在中國大陸這個地理位置，你要站在中國的角度思考中國的問題，而不是站在歐洲的角度去思考中國問題。如果你這樣想，那不是本末倒置嗎？ 香港的朋友，其實你們已經比世界上95%的人類都幸福了，請珍惜。當然，如果你還嚮往更好的生活，我建議你努力工作，努力學習，移民到美歐國家，因為這確實也有它獨特之處，這也是歐美各國的宿命，幸運地得天獨厚 ！
至於美國為什麼某程度上可稱為「天堂」，這就要更進一步論述，這和它的地理條件，歷史過程有關係。還有就是英國能稱霸世界100多年，日本在過去100年也稱為世界強國，都和他們的地理，歷史條件有關，這兩個國家都在大陸大地的極東方及極西方，兩個極限位置的海洋國家，島嶼國家，它們遠離民族矛盾，交通便利， 同時離當時的先進文明（歐洲，亞洲）一海之隔，方便學習。因此，請認真學好美國，英國，日本歷史，這能大大幫助自己了解中國歷史和政治源頭。搞懂了源頭，就能明白為什麼有現在面對的問題的產生，也明白為什麼中國有很大的困難去超越美國。但中國人要加油，即使不能超車，也要緊隨更文明，不能自卑。
下面一句說話很重要：無論中國搞不搞民主，搞不搞自由，只要中國威脅到美國的地位，美國就會想辦法分裂你的國土，打壓你的經濟，打壓你的貨幣。看看當年的英國在二戰中怎麼被美國玩，二戰後美國主導民族自決運動來分裂歐洲傳統殖民地，和日本的廣場協定，直到現在歐洲無法統一，中東阿拉伯各國無法聯合甚至統一， 日本經濟沉落30多年，這些都是美國做的把戲。我年輕時候也討厭共產黨，現在是明白了，中國這個土地的宿命，就是要共產黨或者其他強力政黨來管理，才能富強起來，這就是大陸性傳統大國的宿命，中國人永遠不可能擺脫。
我並沒有說民主，自由，人權不好，我絕對贊成這些權利！但如果面對國家分裂，外敵入侵，國家一盤散沙, 國家動盪甚至發生內戰，產生權力斗爭的存亡大矛盾，互相仇殺，血流成河的悲慘局面，我情願放棄我個人的一部分民主自由人權！關於民主運動，我支持他們爭取合理的要求，但不能危及國家的統一，民族的團結，宗教的和諧，更加不能受到國外操控。
不要以為世界上有什麼普世價值，這些都是相對的，就如你在印度有吃牛肉的自由嗎？你在伊斯蘭國家有喝酒，吃豬肉的自由嗎？
世界上沒有一條道德標準是突然出現的，它必然需要聯繫當地的地理，習俗，生產方式，生活方式的。民主，自由也是相對的，不是絕對的！美國的地理，歷史條件確實比較好，它能提供公民90%的自由。中國，俄羅斯地理, 歷史條件不如美國，只能提供60%的自由給公民。如果是伊朗，沙特因為地理和歷史宗教原因，他們只能提供40%的自由給公民。這些都不是偶然的，也就是宿命。就如你幸福地投胎到富豪之家, 你隨時有100萬零用錢, 你投胎到窮等人家，你只有10元的零用錢，難道你就罵你的父母，為什麼不給我100萬？這就是現實，即使你把你父母殺了，你也不可能有100萬哬 !!! 事實就是這樣 !!! 無奈 。
希望你能夠把這些真正的道理消化明白，做個明辨是非的好人。要不要傳給你的好朋友分享，是你自己的決定！但我就選擇告訴你這些
台灣未來的機會、命運，到底該何去何從？
台獨大老 范光棣(1937、02、02 )大學教授。
台灣新竹縣人。台灣師範大學附中畢業，美國伊利諾伊大學數學學士、哲學碩士，夏威夷大學哲學博士。加拿大约克大學哲學系主任。
1995年返回台灣，被聘為成功大學 藝術研究所首任所長。
《 給台灣鄉親的一封公開信，尤其是深綠的 》
我是一位83歲的老哲學家，我正忙著寫一本重要的有關老子的書， 但看到在台灣親戚朋友及大家，都捲入在茶壺裏的總統選舉風暴，忍不住還是說一些我該說的話。
其實台灣選誰對台灣的將來影響不大，因為台灣的將來不決定在台灣手中，而在中國及美國手中。
韓國瑜，郭台銘，柯P
任何一位都可以保證4年台海和平，蔡英文再當選，天也不會掉下來，也不敢宣布獨立，連獨立公投都不敢，就像現在一樣。四位候選人都在談拼經濟，但拼經濟是騙人的了，兩岸關系沒搞好怎麼拼經濟？對兩岸關係，各位候選人好像已經有了一個共識，都承認一個中國，而那個中國就是中華民國。都不接受一國兩制。但你不接受一國兩制你接受什麼呢，表示他們都沒有辦法解決兩岸問題。
首先談談綠的立場，其實我很懂台獨的立場，我還可能是最早提倡台獨的人之一。60多年前，我就在我的日記裏寫著，”假如外省人平等對待台灣人，我就
主張統一。假如外
省人不平等對待台灣人，就主張獨立”。我有很多奇奇怪怪的朋友，一位最老最好的朋友叫劉福增，他不但主張台灣要獨立，他還希望台灣變成美國的一州。最近還交了一位更奇怪的朋友叫蔡炳堂，他一直拿資料給我看，想證明台灣國際法上是屬於日本的。其實自家裏也有一大半是主張台獨的。
我們不要談一大堆理論，我們已經選上三位主張台獨的總統，假如台獨是可能的話他們早已經做了。台獨大佬包括我的初中同班同學李遠哲，本來不是想勸退蔡英文而推出台獨工作者嗎？連台獨工作者都說，假如他當選他不會宣布獨立，他說，台灣本來就是一個獨立的國家，它的名字叫中華民國。
怎麼，中華民國不是外來政權嗎？應該趕快推翻建立台灣共和國呀，所以台獨工作者也在玩文字遊戲了，我們選上了台獨總統，(任期)
還有個個月呀，怎麼還不宣布獨立呀！不敢嘛，表示台獨從來是騙人的。現在連主張台獨的也在抱著國民黨的中華民國這個爛攤子，真是笑話！這爛攤子是70年前被中國人民唾棄的流亡政府，勉強稱得上主權獨立的國家，因為還有17個鼻屎小國承認你。也因此你有得選中華民國的總統。
現在看起來這四位總統候選人真的沒有什麼差別。他們都解決不了兩岸關系，他們都反對一國兩制。一國兩制你不要，那還有別的方案嗎？沒有的話，只剩下一國一制了。我告訴你，一國兩制其實是騙大陸人的，我看這次香港反送中以後，大陸人民會開始反對在台灣實施一國兩制了。結果是大家都在拖，藍的不想統一想辦法拖，綠的知道不能獨立，想辦法盡量拖。拖是沒用的，拖不垮中國，只有托垮台灣。
我說台灣的人是茶壺裏的風暴，這個茶壺正飄在大海中。而在大海中正有一個真的大風暴， 就是中美爭霸戰。這大風暴會決定台灣的命運也會決定世界的命運。
簡單地總結一下，中國在30年內趕上西方三百年的現代化。這30年來該學的學，該偷的偷，結果是，不但趕上，而且在很多重要的科技項目已經開始超過西方。我可以斷定的說，綜合國力中國已經超過美國。所謂綜合國力要看三方面，第一經濟第二軍力第三科技。經濟最重要的不是GDP
而是工業總產值。中國的工業總產值已經超過美國，日本，德國加一起。
軍事上看起來是較弱的，因為武器數量上遠遠少於美國。但軍力強可以嚇嚇小國！但是嚇不了同樣擁有核武器的大國。其實小國也嚇不了了，你看北韓一有核武器就把美國擺平了。像委內瑞拉及伊朗這麼反美的國家，以前美國早就打進去了，到現在還不敢動，表示美國已經今非昔比，比大家想像的弱得多了。所以軍事強不敢打是沒有用的。
科技方面值得驚訝的是，在重大影響人類將來的科技項目上，中國遙遙領先。諸如量子通訊，核聚變研究，微中子研究，石墨烯及可燃冰研究等等。你們可能聽都沒聽過這些名稱，但
5 到10
年之內你們的生活肯定會被他們改變。其中最重要的是量子衛星，他的重要性，跟上世紀的原子彈的重要性一樣。誰成功發射量子衛星，誰就掌控這個世紀通訊業的命脈。
中國在二零一六年六月十八日成功發射世界第一顆量子衛星，現在已經三年了，我還等著美國趕上呢。記得這一天以後歷史會記載，這一天是中國正式超過美國的一天。
讓我說明一下
，中國以前發明了製造瓷器的技術，這個技術中國保持秘密上千年，一直賺全世界的錢。西方工業革命有多少秘密呀，中國再一千年也偷不到，幸虧西方科技的最偉大發明電腦及互聯網有一個大漏洞，可以駭進去，沒有秘密了。所以中國30年來全偷了，該學的全學了，而開始超越
(美國)
了。這會兒好了，量子通訊的功能比現在的數位通訊不但上千倍，最重要的是它完全保密，中國的新發明沒人偷得了。軍事上中國已經可以保密，而美國沒辦法，軍法有言，知己知彼百戰百勝，
美國還用打嗎？
總而言之，中國實質上已經超過美國，美國近30年來一直忙著打仗，突然醒來發現已經被中國超過了，所以川普會說，他要美國重新偉大，正是因為他知道美國已經不是最偉大的了。美國以為現在是他最後機會把中國壓下去，所以發動了貿易戰，又企圖阻止華為手機在美國上市。大家做夢都想不到，中國的手機超過美國，而且遠遠的超過，你能阻止優秀的商品進入市場嗎？還要用國家安全緊急令去阻止，這不是笑話嗎？這真的是狗急跳牆的動作。但是都太晚了，太晚了。
中國說不想打，不怕打，要打奉陪到底。這是很有底氣的話，也是很真實的話，不但中國已經贏了，美國只是加速衰退。我預言，美國的衰退會來得比任何人想像的快及慘。你不相信，你就等著吧。
假如我上面說的是對的話，我們就要好好考慮台灣的將來了。我覺得統一是唯一的道路，而且越快越好，真的有一點急。因為現在中國忙著跟美國爭霸，習近平天天忙著在全世界布局，不但有一帶一路，還在推動人類命運共同體。台灣對他來說，其實是一個很小的問題，把美國壓下去以後，收回台灣是輕而易舉的。他對台灣算是最溫和最柔軟的領導人，他不但說會尊重台灣人的生活方式及現有社會制度，還說，一國兩制的內容可以跟台灣各界商討，他已經對台灣釋放了最大的善意。
因為這次香港的反送中事件，大陸有很多反彈，開始懷疑一國兩制。我覺得我們在大陸改變他們的主意之前，要趕快跟他們談好。
沒有解決兩岸問題就沒有辦法解決台灣的經濟困境。台灣的政治家一直都在談西向或南向現在又在談北向。其實，唯一的解決方法就是中向。全世界都在向中，因為中國是現在全世界經濟的火車頭。台灣越快搭上一帶一路這個重大改變世界的經濟列車越好。
有些台灣的特別問題，像我們大學太多，學生不夠，很多大學都面臨關門，我們應該打開大學門，大陸有的是想上大學的學生，我們可以把台灣變成全中國的高等教育中心。另一方面，大陸正在推行復興中華文化大業，台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好。這方面我們可以提供大陸不少幫忙。還有一點台灣在地理跟文化上，處於東西文化之間，我們西化的時間比較長，強度比較深，這其中的利弊都可以供大陸的參考。
我覺得，統一是對台灣人民最好的。我們這一代有榮幸看到中國的復興，中國的崛起，我們應該興高釆烈，參加投入及分享這個中國盛世的開始。兩岸關係是人民之間的感情問題，要解決這個歷史留下來的問題。台灣不能敵視對方，更不應該認賊作父。現在是我們主動對大陸釋放善意的時候。
自動釋出善意，自動談和平統一，非常重要，這樣才能爭取對台灣最好的條件，等到兵臨城下，就沒什麼好談的了。你看白人在非洲有那麼多殖民地，黑人武裝革命，勝利以後，白人通通被趕回歐洲，唯有南非白人，在還沒有被黑人推翻之前，自動跟黑人談和平轉移統治權，結果唯有在南非白人留下來，還活得好好的。
所以，我建議台灣主動跟北京談和平統一，我主張漸進式統一最好。首先盡量保持現狀，在中華民國及中華人民共和國之上，設立一個 ”大中國”
機搆，由兩岸領導人做召集人，商討統一事宜。所達成共識每實行五年後，由台灣人民公投接受否。
還有一個機會，我覺得是台灣可以爭取的。不是有很多人想要台灣入聯合國嗎？這是不可能的，但有可能的是請聯合國進駐台灣。最近，美國退出各種聯合國組織，很多國家覺得聯合國總部設在紐約是不太好的，開始有很強大的聲音，要把聯合國總部移出紐約，最常被提到的地方是瑞士跟中國。我覺得這是大好機會爭取把聯合國總部移到台灣，你當然這要經過大陸的同意。
我想這個大陸可能同意，因為中國在聯合國的地位越來越有影響力，總部的一個很好的方法。對台灣來說，這是再好不過的了，台灣可以永遠成為和平島，把現在的國軍轉變成為聯合國維和的軍隊，把省下來的錢完全花在人民身上，建立一個大同社會，成為世界的模範。
念完這封信的人，大部分會說我在放屁，沒關係，就算我在放屁好了，請你留下來或者分享出去，五年或10年以後你回來再看我講的是不是真的在放屁。
有人會罵我老不死或滾回中國去，我在這裏先回答你。人都會老也都會死， 你要能活得像我這麼老，還要有一點運氣及一點口德。
至於滾回中國去，我已經在中國台灣，而且我的祖宗八代都住在台灣，我生在台灣也準備死在台灣。沒有人有資格叫我滾到哪裏去，我還可能有一點資格叫一些人，滾到美國或者日本去。
Sent from my iPhone
2019年6月30日星期日
2019年6月28日星期五
相见欢
话说峇株吧辖爱群一校有一女穆斯林老师Cikgu Zainab binti Abdullah怀念当年执教时的一大群同事，她很坦白，坦称她比较喜欢在华校的教学生活，不习惯在教育局朝九晚五的日子。如今的她居然提早退休了。她终于联系到旧同事，于是在蓝佩芝老师的耗时联络，妥善安排之下，十多位在邱佳祝校长长校时的同道都先后到豪晶旅店大厅相聚。
午间茶叙开始，彼此一见如故，寒暄，叙旧，毫无拘束，谈天说地。
有句话说“人走茶凉”，如今老同事用WhatApp联系了我，证明她们心中还有我这老同志，使老朽倍感温馨在心头。兴奋之余，我当仁不让，整装准时赴约。岁月无情都一一留在彼此的脸上，唯一不变的就是彼此在爱群学校平时教学生活中互动的身影，一颦一笑，一怒一睁还活生生的留在甜蜜的回忆里。
正所谓“相见时难别亦难，岁月苍桑百花残，韶光不再人衰老，环肥燕廋朱颜改”。因此，人能活着，真好！能健康活着，那就是福缘双修了！夫复何求?
午间茶叙开始，彼此一见如故，寒暄，叙旧，毫无拘束，谈天说地。
有句话说“人走茶凉”，如今老同事用WhatApp联系了我，证明她们心中还有我这老同志，使老朽倍感温馨在心头。兴奋之余，我当仁不让，整装准时赴约。岁月无情都一一留在彼此的脸上，唯一不变的就是彼此在爱群学校平时教学生活中互动的身影，一颦一笑，一怒一睁还活生生的留在甜蜜的回忆里。
正所谓“相见时难别亦难，岁月苍桑百花残，韶光不再人衰老，环肥燕廋朱颜改”。因此，人能活着，真好！能健康活着，那就是福缘双修了！夫复何求?
2019年6月27日星期四
2019年5月27日星期一
一甲子的聚会
华人有句话说：天地君亲师，教育界也流行一句话，尊师重道，可是从例年来516教师节的应时庆典中，都在推动尊师重道精神，莫不再三启示学生将来要懂得感恩，将饮水思源的教诲发扬光大。可是处身在这世态炎凉的现实社会，我仍然可以深刻体会到当年在渔乡服务时那种浓厚的人情味。回想七十年代，为了生计，毅然离乡背井，舟车劳顿，从马来西亚半岛柔佛州中部到柔佛东南端教英文，教学生活虽然清苦，但是却感觉十分快乐，乐业敬业，感到特别欣慰。
今年5月25日一甲子聚餐会由四湾育本学校第十八届毕业生发起筹办，它是由1959年出世的学生发起，号召了46位参与，师生的聚会终于顺利举办，并圆满结束。本人忝为受邀出席聚会的老师之一，我们都为学生们事业有成感到欣慰，也感觉到这群年届耳顺之年的学生用心良苦，奔波操劳筹备这次的聚会，目的就是在有生之年与当年教导他们的师长们欢聚叙旧，对饮水思源的教诲抛砖引玉的效应。
从迎接老师到民宿，到当晚在海番村餐馆的一顿美食，学生殷勤招待，在餐座上大家畅所欲言，彷佛一见如故，寒暄叙旧，话语绵绵还有学生的卡拉OK歌唱以娱乐师长，促进师生感情交流，让彼此都能在欢乐中忘了自己。
苏联作家陀思妥耶斯基说了一句话，“我们有时候应感谢某些人，确实因为他们和我们一起活着。我感谢你，因为我遇见了你。”在受邀讲话时，除了感谢已经活了一甲子的学生们的热情招待，再感谢这群离开母校48年的学生没有忘记母校老师对他们的栽培与期望，我好感动，心里要说的就是“看见你们，大家都好！”
2019年5月21日星期二
HOW COME AFTER 60 YEARS WE ARE STILL BEHIND THE OTHER MALAYSIANS?
Are we stupid or are you – our leaders – that after over half a century you have still not get it right?
The Malays in Singapore are by and large better off than us yet they do not have Bumiputraism.
Why not learn from them?
The wealth gap intra the Malay community is much wider than that of the other communities. We have super rich Malays while most of us struggle to make ends meet.
Are these rich Malays so much cleverer or more hard working than the rest of us?
Or is it because they have used their positions and connections to enrich themselves at our expense?
2. WOULD IT BE TRUE THAT IF “AFFIRMATIVE ACTION” IS BASED ON NEEDS AND NOT ON RACE THERE WILL BE MORE FOR US POOR MALAYS?
After all since the rich Malays can afford to support their children’s education why are they taking scholarships?
Every place they take means one less place for a poor student.
And how does giving us discount on buying shares help us. Most of us cannot understand the stock market and even if we did, we have no spare money to play the share market. This benefits the rich Malays but not us.
Same for housing we can only afford one house if at all, while the rich can buy many.
Now if house purchase discounts were given strictly on the basis of needs and not race, then perhaps house prices can come down because of the lower holding cost for developers. This will benefit us.
3. YOU KEEP TELLING US THE CHINESE ARE OUR ENEMIES; THAT THEY STEAL FROM US AND THAT IF NOT FOR YOU WE WOULD BECOME EXTINCT.
How did the Chinese steal from us and how are they going to make us extinct? Explain . . .!?!
Are you not using them to scare us so that we run to you?
4. ON EDUCATION: WHY ARE EVEN OUR FELLOW MALAYS LEAVING THE NATIONAL SCHOOLS AND GOING TO CHINESE SCHOOLS???
ARE THEY TELLING YOU SOMETHING?
Why is religion so much an element in our schools. Should we not have more time on subjects that prepare our children for the workplace – to cari makan?
And if as you keep telling us that we have the best education why are you sending your children to private schools and overseas universities?
Why are our universities ranked so low?
We want good public universities led by good vice chancellors; we don’t care about his race. Yet you play politics with our children’s future by not appointing the best, but using race as a criteria.
5. TO OUR RELIGIOUS LEADERS:
WHY IS THE ISLAM PRACTISED IN MANY ISLAMIC COUNTRIES MORE LIBERAL AND OPEN THAN OURS .. ?!?
WORDS YOU FORBID THE INFIDELS TO USE ARE USED OPENLY BY NON-MUSLIMS EVEN IN ARABIC COUNTRIES.
I hear that in Indonesia there are siblings of different faiths in the same family.
That a Muslim can marry a Christian without either converting from their religion
Explain Al Baqara 256: There is no compulsion in religion.
And why do you think we are we so weak in our faith that we can be so easily confused, or influenced by the sign of the cross, or Christians celebrating their festivals that you forbid us to even convey our festive greetings to them? Or not allow them to enjoy their Oktober Fest as we consider it haram. Who are you/we to impose our beliefs on others. How did we become so intolerant?
Why is it that you make a fuss of how our women (or other women) dress and trivial matters like that;
yet you close your eyes to the corruption that goes on?
You say nothing about how our leaders have cheated us
Has your silence been bought by the fat pay you get????
6. YOU SCOLD US FOR BEING LAZY AND CALL US USELESS – THAT WE CANNOT WALK WITHOUT A TONGKAT. YET YOU KEEP PUSHING THE TONGKAT ON US. WHY?
Is it to keep us dependent on you? Are you afraid that if we can think for ourselves and stand on our own feet without you we can make up our minds what is good or bad?
7. WHY DO THE OLDER GENERATION MALAYSIANS GET ON SO MUCH BETTER WITH EACH OTHER AND WE DO NOT? IS IT THE SCHOOL SYSTEM?
Is it the less extreme and more tolerant Islam in their day? My grandmother did not wear a tudung yet she is a good Muslim. My grandfather sat in the coffeeshops with his Chinese and Indian kakis and no one made a fuss.
Have you brainwashed us to hate the non-Malays?
I do not care about race; and religion is a personal matter – between me and Allah. I do not want to be used as a pawn to further your own selfish agenda.
All I want is a good job and peace and harmony. I want a good education for my children so that they too can have a bright future.
I look at our Malay brothers in Sarawak and Sabah and envy them for their racial harmony and how they enjoy each other.
My grandfather tells me that we were like that once. I want to be like that again.
It is not the non-Malays who do not want to mix with us. It’s us who want to be exclusive and that works to our detriment.
Don’t play racial politics with our lives so you can divide and rule, and enrich yourself at our expense.
You can fool some of us all the time and all us some of the time, but you cannot fool all of us all the time.
Explain why you have failed after 60 years of trying.
2019年5月16日星期四
人格分裂的大马华人
這幾個月的華社民間輿論，讓我懷疑大馬華社是否有許多患上人格分裂症狀的病患？鐵了心要投反對黨的華裔選民，可以一邊大聲喊改朝換代拒絕腐敗，但同時間又可以高調擁抱大馬貪腐之父的馬哈迪。這不是很矛盾嗎？
他們口口聲聲說國陣超過60年的腐敗，卻好像看不見這60年裡有超過三分一的時間是馬哈迪當首相。如果算上馬哈迪第一次入閣當教育部長，那麼這60年的腐敗有一半時間馬哈迪都在參與。
他們說納吉的醜聞讓國際間笑話，可是選一個醜聞比納吉還大的前獨裁者回來救國，不是更大的笑話嗎？
同樣的，當老馬的舊班底如達因、拉菲達高調支持老馬時，華社大聲歡呼巫統末日近了，但難道他們忘了這些人在國陣60年腐敗裡都是獨當一面的貪腐者？我說過，巫統只是一個名字，他們代表的馬來霸權才是國家的毒瘤。就算整個巫統精英明天跳槽過來反對黨推翻納吉巫統，這有什麼好值得高興的？
最好笑的，明明是政客的反复無常，卻被華社自我意淫為“政治上沒有永遠的敵人，只有永遠的利益”。這句話出自於19世紀英國外相，但他的利益是指國家利益，老馬反反复复的行為並不是為了國家利益，而是自己的利益，一般草民高興些什麼？
我不反對和任何人合作，重點是，我的利益有被保障嗎？
那些說馬哈迪改過自新的，他改了什麼過？他反對種族固打了嗎？他有答應以後不把人民分土著、非土著了嗎？他支持多源流教育了嗎？
為什麼華社可以那麼窩囊？批評馬華不敢爭取華人利益，批評巫統忽略華社，但面對希盟時，連要求他們把制度化建立華小寫在宣言裡也不敢？
你說幾乎全世界都有GST，這是公平的稅收，為什麼反對？華社會告訴你，我們不反對，但國陣政府濫用GST。可是你支持的希盟政府，你卻認為他們是廉潔的，那麼幹嘛反對廉潔的希盟政府實施GST呢？
行動黨的墮落，更是讓人痛心疾首。
為了奪權，他們在《希望宣言》裡寫到大馬在馬哈迪卸任之前還是很美好的，只是到了納吉時候才讓國人沒有尊嚴。這是否表示，老馬以前的種族主義、朋黨至上都是好的，火箭一直堅持的全民平等是錯的嗎？等一下，如果老馬時代是好的，那麼國陣爛了60年之說又如何成立？
更噁心的是，為了當官，行動黨為馬來主權背書。竟然說出國家經濟無法進步，是因為貪腐造成的。貪污固然是大惡，但國家經濟競爭力低落，是因為政府不實施績效制造成的！不久前，每當有許多成績優越的非馬來人被拒於國立大學門外時，林吉祥會第一個跳出來說國家必須績效制，否則我國人才都被他國搶走，國家無法進步。為什麼今天變成了貪污導致經濟競爭力低下，為什麼不敢提績效制了？
華社這種接近白痴的奴才性格如果不改，永遠以領袖的立場為自己的立場，哪怕再改朝換代一百次，也永遠改變不了在這片國土上悲劇的角色。
他們口口聲聲說國陣超過60年的腐敗，卻好像看不見這60年裡有超過三分一的時間是馬哈迪當首相。如果算上馬哈迪第一次入閣當教育部長，那麼這60年的腐敗有一半時間馬哈迪都在參與。
他們說納吉的醜聞讓國際間笑話，可是選一個醜聞比納吉還大的前獨裁者回來救國，不是更大的笑話嗎？
同樣的，當老馬的舊班底如達因、拉菲達高調支持老馬時，華社大聲歡呼巫統末日近了，但難道他們忘了這些人在國陣60年腐敗裡都是獨當一面的貪腐者？我說過，巫統只是一個名字，他們代表的馬來霸權才是國家的毒瘤。就算整個巫統精英明天跳槽過來反對黨推翻納吉巫統，這有什麼好值得高興的？
最好笑的，明明是政客的反复無常，卻被華社自我意淫為“政治上沒有永遠的敵人，只有永遠的利益”。這句話出自於19世紀英國外相，但他的利益是指國家利益，老馬反反复复的行為並不是為了國家利益，而是自己的利益，一般草民高興些什麼？
我不反對和任何人合作，重點是，我的利益有被保障嗎？
那些說馬哈迪改過自新的，他改了什麼過？他反對種族固打了嗎？他有答應以後不把人民分土著、非土著了嗎？他支持多源流教育了嗎？
為什麼華社可以那麼窩囊？批評馬華不敢爭取華人利益，批評巫統忽略華社，但面對希盟時，連要求他們把制度化建立華小寫在宣言裡也不敢？
你說幾乎全世界都有GST，這是公平的稅收，為什麼反對？華社會告訴你，我們不反對，但國陣政府濫用GST。可是你支持的希盟政府，你卻認為他們是廉潔的，那麼幹嘛反對廉潔的希盟政府實施GST呢？
行動黨的墮落，更是讓人痛心疾首。
為了奪權，他們在《希望宣言》裡寫到大馬在馬哈迪卸任之前還是很美好的，只是到了納吉時候才讓國人沒有尊嚴。這是否表示，老馬以前的種族主義、朋黨至上都是好的，火箭一直堅持的全民平等是錯的嗎？等一下，如果老馬時代是好的，那麼國陣爛了60年之說又如何成立？
更噁心的是，為了當官，行動黨為馬來主權背書。竟然說出國家經濟無法進步，是因為貪腐造成的。貪污固然是大惡，但國家經濟競爭力低落，是因為政府不實施績效制造成的！不久前，每當有許多成績優越的非馬來人被拒於國立大學門外時，林吉祥會第一個跳出來說國家必須績效制，否則我國人才都被他國搶走，國家無法進步。為什麼今天變成了貪污導致經濟競爭力低下，為什麼不敢提績效制了？
華社這種接近白痴的奴才性格如果不改，永遠以領袖的立場為自己的立場，哪怕再改朝換代一百次，也永遠改變不了在這片國土上悲劇的角色。
2019年4月8日星期一
Signs of aging
Written by a confident lady ...
After a meeting, I was coming out of a hotel and I was looking for my car keys. They were not in my pockets. A quick search in the meeting room, it wasn't there too.
Suddenly I realized I must have left them in the car.
My husband has shouted many times for leaving the keys in the ignition.
My theory is the ignition is the best place not to lose them .......
His theory is the car will be stolen if left at the ignition key slot !
Immediately, I rushed to the parking lot and came to a terrifying conclusion .....
His theory was right. The parking lot was empty 😱😞
I immediately called the police. I gave them my location, description of the car, place I parked, etc. I equally confessed that I had left my keys in the car, and that the car had been stolen.
Then I made the most difficult call of all, to my husband,
I left my keys in the car .... and it has been stolen."
There was a big silence. I thought the call had been dropped, but then I heard his voice.
"Idiot", he shouted, "I dropped you at the hotel !"
Now it was my time to be silent. Embarrassed, and happy as well, I said, "Well, then pls come and get me."
He shouted again, "I will, as soon as I convince this policeman, that I have not stolen your car." 😁
Don't laugh alone 😄😄😅
So many things go wrong daily, you can't blame yourself all the time. 😉😊
2019年3月24日星期日
一个铜钱的故事
有個年輕人，因家境貧寒，輟學回家照顧體弱多病的雙親。
他雖然年少，但是，他做啥都很專心，比如：他看景時，不走路，因為分心，故，他專心觀景，盡情的欣賞；他走路時，不看景，只觀路，因為忽略了腳下，就容易摔跤；
於是，有一天他行走在路上，專心觀路，卻撿到了一枚銅錢。
在他走過花園旁，聽花匠們說口渴，他有了想法。他當下就用這枚銅錢買了一些茶水送給了花匠們喝。
花匠們喝了，非常感激，便一人送了他一束鮮花。他得到了這些花，路過集市的時候，把花分送給了愛花的人，於是，得到花的人，非常感激他，每人給了他一個銅錢，於是，他擁有了八個銅錢。
一天，一陣狂風過後，果園裡到處都是被狂風吹落的枯枝敗葉。
年輕人對園丁說：「我願意幫助你們把果園打掃乾淨，這些斷枝落葉能讓我拿回去做柴火嗎？」
園丁很高興：「可以，可以，你都拿去吧！」
年輕人撿柴火時，附近有一群小孩為了爭搶幾粒糖，鬧彆扭，於是，年輕人用這八個銅錢買了一些糖果，分給這群玩耍的小孩，並教育孩子們要團結，小孩們非常感激他，看見他一個人正在撿柴火，於是，紛紛幫他把所有的殘枝敗葉給撿拾的一空……。
年輕人正準備把這些柴火拉回家的時候，這時，走過來一位幫大戶人家做飯的廚工，廚工說：這柴火很好，燒火不冒煙，我們東家有哮喘病，最怕煙了，年輕人聽後，說：那您拿去吧！廚工說：怎麼可以白拿呢？於是，廚工付了16個銅錢拿走了這堆柴火。
年輕人拿著這16個銅錢，心想這麼多的錢，可以做好多善事，於是，他想在自家不遠處開個茶水攤，正值炎熱的夏季，路人們都很口渴，一來可以廉價的賣點茶水貼補家用，二來可以免費給附近500個割草的工人提供茶水，解決喝水問題。
於是，500個割草工人，每天都向他點頭微笑，並竪起誇贊的大拇指。
不久，一個路過的商人，也停下來喝水，當商人聽附近的人們說：這個年輕人真傻，不僅茶水賣的便宜，而且，還天天在這裡免費給割草的工人供應茶水時，商人露出了贊許的目光，告訴他：「明天有一幫馬販子帶400匹馬要經過你這裡，你多準備一些茶水吧。」
聽了商人的話，年輕人想，這多馬匹，肯定要吃草的，於是，他把這個意思對割草的工人說了，於是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草！這樣，年輕人有了500捆草。
第二天，馬幫隊伍來了，在茶攤歇腳，看到這麼多的好草，於是，便提出要買，年輕人說：這些草，我沒有花錢，你們需要就拿去吧，馬幫們笑笑，喝完了茶，便丟下了1000個銅錢拉走了年輕人的500捆草。
幾年後，這個地方出了一位遠近聞名的大富豪……！
【編後語】故事很簡單，年輕人的成功不是偶然的，因為他具備了善根和慈悲心。
他明白要想得到就一定要付出；
他明白大地不生無用之物，斷枝落葉也可以為眾生所用；
他明白成就一件事情，眾生的力量是不可估量的；
他更加明白掌握機遇的人，才是成就事業的人。
我們每個人都夢想成功，而且機緣就在我們面前，財富就在我們身邊。
但，有的人卻抱怨財運不佳；有的人卻埋怨社會不公；更有的人甚至怪罪父母無能……！
其實，我們真正缺乏的正是先人後己的無我心；
缺乏的是先捨後得的慈悲心；
缺乏的是珍愛大地萬物的惜福心；
缺乏的是當下就行、就做的實踐行動。
這就好比看到此文後，有人轉了，把這個正面的信息分享給了有緣人，使這個世界多了一些愛；
有人不但轉了，而且還留下了自己的善言善語；
當然，也有人既不轉，也不留下只字片語，甚至看都沒看完這篇文章。
於是這個人就中斷了善知識的傳播，中斷了善緣的相結，那麼，福報怎能青睞他呢？
我很感恩我的朋友發給我這麼好的文章，我 也要把這麼充滿正能量的好文章發給我的好友們！
他雖然年少，但是，他做啥都很專心，比如：他看景時，不走路，因為分心，故，他專心觀景，盡情的欣賞；他走路時，不看景，只觀路，因為忽略了腳下，就容易摔跤；
於是，有一天他行走在路上，專心觀路，卻撿到了一枚銅錢。
在他走過花園旁，聽花匠們說口渴，他有了想法。他當下就用這枚銅錢買了一些茶水送給了花匠們喝。
花匠們喝了，非常感激，便一人送了他一束鮮花。他得到了這些花，路過集市的時候，把花分送給了愛花的人，於是，得到花的人，非常感激他，每人給了他一個銅錢，於是，他擁有了八個銅錢。
一天，一陣狂風過後，果園裡到處都是被狂風吹落的枯枝敗葉。
年輕人對園丁說：「我願意幫助你們把果園打掃乾淨，這些斷枝落葉能讓我拿回去做柴火嗎？」
園丁很高興：「可以，可以，你都拿去吧！」
年輕人撿柴火時，附近有一群小孩為了爭搶幾粒糖，鬧彆扭，於是，年輕人用這八個銅錢買了一些糖果，分給這群玩耍的小孩，並教育孩子們要團結，小孩們非常感激他，看見他一個人正在撿柴火，於是，紛紛幫他把所有的殘枝敗葉給撿拾的一空……。
年輕人正準備把這些柴火拉回家的時候，這時，走過來一位幫大戶人家做飯的廚工，廚工說：這柴火很好，燒火不冒煙，我們東家有哮喘病，最怕煙了，年輕人聽後，說：那您拿去吧！廚工說：怎麼可以白拿呢？於是，廚工付了16個銅錢拿走了這堆柴火。
年輕人拿著這16個銅錢，心想這麼多的錢，可以做好多善事，於是，他想在自家不遠處開個茶水攤，正值炎熱的夏季，路人們都很口渴，一來可以廉價的賣點茶水貼補家用，二來可以免費給附近500個割草的工人提供茶水，解決喝水問題。
於是，500個割草工人，每天都向他點頭微笑，並竪起誇贊的大拇指。
不久，一個路過的商人，也停下來喝水，當商人聽附近的人們說：這個年輕人真傻，不僅茶水賣的便宜，而且，還天天在這裡免費給割草的工人供應茶水時，商人露出了贊許的目光，告訴他：「明天有一幫馬販子帶400匹馬要經過你這裡，你多準備一些茶水吧。」
聽了商人的話，年輕人想，這多馬匹，肯定要吃草的，於是，他把這個意思對割草的工人說了，於是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草！這樣，年輕人有了500捆草。
第二天，馬幫隊伍來了，在茶攤歇腳，看到這麼多的好草，於是，便提出要買，年輕人說：這些草，我沒有花錢，你們需要就拿去吧，馬幫們笑笑，喝完了茶，便丟下了1000個銅錢拉走了年輕人的500捆草。
幾年後，這個地方出了一位遠近聞名的大富豪……！
【編後語】故事很簡單，年輕人的成功不是偶然的，因為他具備了善根和慈悲心。
他明白要想得到就一定要付出；
他明白大地不生無用之物，斷枝落葉也可以為眾生所用；
他明白成就一件事情，眾生的力量是不可估量的；
他更加明白掌握機遇的人，才是成就事業的人。
我們每個人都夢想成功，而且機緣就在我們面前，財富就在我們身邊。
但，有的人卻抱怨財運不佳；有的人卻埋怨社會不公；更有的人甚至怪罪父母無能……！
其實，我們真正缺乏的正是先人後己的無我心；
缺乏的是先捨後得的慈悲心；
缺乏的是珍愛大地萬物的惜福心；
缺乏的是當下就行、就做的實踐行動。
這就好比看到此文後，有人轉了，把這個正面的信息分享給了有緣人，使這個世界多了一些愛；
有人不但轉了，而且還留下了自己的善言善語；
當然，也有人既不轉，也不留下只字片語，甚至看都沒看完這篇文章。
於是這個人就中斷了善知識的傳播，中斷了善緣的相結，那麼，福報怎能青睞他呢？
我很感恩我的朋友發給我這麼好的文章，我 也要把這麼充滿正能量的好文章發給我的好友們！
2019年3月23日星期六
Tun Daim"s Speech in full in UTM Skudai on 19 March 2019
Below is Tun Daim's speech in full in UTM Skudai on 19 March 2019.
To understand our current political climate, it is important to look back at our history. Kusut di hujung, balik ke pangkal (Messy at the end, return to the root of the problem).
The history of the Malays starts from long before the formation of Tanah Melayu. We are descendants of great empires, from Langkasuka, to Srivijaya, to Majapahit, to Melaka. Melaka, of course, is our most popular tale, that of a world-famous port whose global success led to its eventual colonisation.
And when Melaka fell to the Portuguese, those descendants of Sultan Melaka who survived founded a new empire here in Johor. They took control of the southern Malay Peninsula, spreading across Riau, Anambas, Natuna, Tambelan, Borneo, and Sumatra. Their success was attributed to the wisdom of their rulers, and their openness to international trade.
In more recent history, the formation of the Malayan Union and the subsequent opposition led by Umno were significant events that triggered real change in the political organisation of the Malays. Onn Jaafar, himself from Bukit Gambir and an MB of Johor, founded Umno in 1946, signalling the height of Malay political supremacy. We were united and we were strong.
But our unity did not last. We didn’t know how to deal with success; the Malays started to split. When we are successful, we are drunk with success. When we fail, we look for scapegoats and go amok.
Our battle with the Malayan Union was, in a way, the first true independence that we achieved - when the British backed down. We became masters of our own land.
But the political landscape changed, and many non-Malays began to consider Malaya home and demanded a say in their new homeland.
In 1951, Onn made the first attempt to unify the races in a single party when he tried to open the membership of Umno to non-Malays. However, Umno members at the time rejected it, and he left the party.
Nevertheless, the 1952 elections marked the first real political collaboration between Malays and non-Malays when Umno and MCA joined forces for political victory. They were later joined by MIC to form the Alliance, signalling political unity amongst all Malayans, achieving a sweeping victory in the 1955 elections.
Then came the negotiations for Merdeka, where all Malaysians worked hand-in-hand to shrug off the yoke of colonialism. We learned that we were stronger together – when all Malaysians were united, we could overcome challenges.
All this happened against a backdrop of consistent armed warfare against terrorists during the Emergency, when all races fought shoulder to shoulder to gain victory. We are the only country in the world to defeat terrorists.
Then came the formation of Malaysia and Konfrontasi and throughout Malays were working with non-Malays to achieve national goals.
So, Malaysia has had a strong and rich history of inter-racial harmony and multi-culturalism since its very inception. But we must admit that it is still very complex with jobs and economic sectors identified with race, income inequality between the races and different educational systems existing.
It cannot be denied that Malaysia will prosper when Malays prosper. You cannot have 50 percent of your population in low income, there will be economic instability affecting everyone, regardless of race or economic status.
For Malaysia to succeed, the Malays must succeed. But this can only be achieved within the national context, working together with non-Malays for the benefit of Malaysia.
Why is it that Malays were able to work so closely with non-Malays for so many years leading up to Merdeka and beyond ? Even in the face of outside aggression, there were hardly questions of who deserved Malaysia more – the Malays or non-Malays. Indeed, it was only when politicians decided to use race and religion as tools to gain power that we fell by the wayside.
This talk is entitled 'Naratif Malaysia : Melayu dalam Persoalan Nasional'. My question to you is : should we not just be talking about a National Narrative ? Need we break down a national narrative along racial and religious lines ?
But if your intention is to find answers to inequality and to answer why the Malays are behind economically, then I really hope that this seminar will provide the answer.
When we talk about the Malays, we must talk about Islam. The Malays and Islam are indeed deeply entwined. They cannot be discussed separately. But what this has led to is the ignoring of our cultural and regional heritage, which has been abandoned in favour of foreign cultures (Arabisation especially) which feed into the insecurity of the Malays. It seems that everyone who does not speak like us and everything that we do not agree with, is a threat to Malays and Islam.
We must ask ourselves – is this true? Why is this so ? Since when have the Malays and Muslims become so insecure about our place in this country ?
When the Malays were far less economically advanced and far less educated, we defeated the British by rejecting the Malayan Union. We were brave.
We knew to organise collectively and strategically. We used our brains to defeat a colonial power. We managed to gain independence without bloodshed. We had no problems working with non-Malays and even learning from other races.
As the Malays progressed, it seems so did our sense of insecurity. Why is this so ? Could it be that when there were no crutches, we had dignity, and the Malays felt more secure of our place within the country ?
We are not lacking in Malay heroes. Johor alone has a rich history of formidable warriors, renowned artists, poets, athletes, scientists, doctors, academicians and businessmen.
There was Muhamad Salleh bin Perang, who was the Bentara Luar. He was the first to draw up an accurate map of Johor, without the modern technology that present-day surveyors have available. He was the Head of Land Management and State Survey, and he used his map to plan the development of Johor. He was a Malay, but he was fluent in Chinese and was knowledgeable about Chinese culture, which allowed him to work closely with them in developing the economy.
In the realm of politics alone, the list of honours is never ending. Tun Hussein Onn, our “Bapa Perpaduan”, was from Johor. And so was his own “Bapa”, the founder of Umno, Onn Jaafar. His father before him, Jaafar Muhammad, was the first and longest serving MB of Johor. Deputy Prime Ministers Tun Dr Ismail and Musa Hitam were sons of Johor. Tun Ismail’s family was illustrious on its own, including his father-in-law Seth Said, Deputy MB of Johor, who was part of the delegation for Merdeka, and signed the Merdeka agreement against the Sultan’s orders. Without him, we would not have had Merdeka.
Johor produced the President of the Senate, Rahman Yasin. He was Tun Dr Ismail’s father. Tun Dr Ismail’s brother-in-law Ghazali Seth, was Chief of Defence, and he married Sri Norziah - sister of Hussein Onn, daughter of Onn Jaafar. Tun Dr Ismail went to school in Sekolah Melayu Bukit Zaharah in JB with two other famous figures – his brother, Sulaiman Abdul Rahman and Ahmad Perang, who became the first Malay chairman of KTM.
Mohamed Noah Omar, the first Speaker of Dewan Rakyat, was also from Johor. His family too was very special – his two daughters married the men who would go on to be our prime ministers. Rahah, the wife of Tun Razak, and Suhaila, the wife of Hussein Onn. Tun Razak studied at Raffles College, with another son of Johor, Taib Andak, after whom Felda Taib Andak in Kulai is named. His brother Rahman Andak, was one of the early campaigners for Johor’s independence, and was State Secretary of Johor in 1984.
Governors of Bank Negara, Aziz Taha, Jaffar Hussein and Zeti Aziz. Professor Ungku Aziz, Zeti’s father, is a renowned economist. Zeti’s grandfather, Syed Mohammed Alsagoff, used to own Pulau Kukup, and had a concession to print his own money. Today, we use money signed by his granddaughter.
Why should we feel insecure with a legacy as illustrious as this ?
Again, could it be that after being given all sorts of crutches, the effect has been to make the Malays weak and insecure, and most noticeably, lacking in resilience ? What has led to this lack of confidence ? It seems that when the Malays were facing real challenges, such as fighting for independence, our resilience was so much stronger.
As ease and comfort and quality of life improved, confidence and resilience abated. These observations call for sincere self-reflection – instead of picking fights with perceived enemies, we should look inwards and try to better ourselves instead of blaming all of our ills on others. We seem to be scared of our own shadows.
Today, there is one Malay graduate for every 20 Malays. Despite being more educated and having a large educated segment, we are still unable to convince ourselves that Malays have nothing to fear in this country. Are Malays thinking strategically, critically and logically? It looks increasingly obvious every day that the Malays are thinking with their emotions instead of with their intellect. We must ask ourselves – what is happening to us ?
We have allowed our emotions to run wild and influence the way we see others. We watch ghost movies at the box offices. When Mastika stopped writing ghost stories, circulation ended and now there is no more Mastika. Now instead of reading about ghosts in Mastika, we are seeing ghosts around every corner.
Instead of depending on logic and facts, we prefer to buy into the racist rhetoric of politicians with dubious reputations.
Since I am talking to academicians, I would like to pose this question to you : what role should you be playing in injecting some logic and fact into the Malaysia narrative ? Do you intend to go along with the emotional flow or do you see it as your academic duty to question the irrational narratives that are being shoved down the Malays’ throats ?
Do you as “the educated” speak honestly and bravely about what is happening or do you simply pretend that this growing racism is justified ?
All of you here are highly educated, but how many of you have bought into the nonsensical political rhetoric that the Malays are being threatened by the non- Malays in this country ? That Islam is under threat simply because of one or two people being insensitive enough to post something on the Prophet ?
The religion cannot be insulted. Only people can be. If our faith is strong, we do not get insulted. In fact, we laugh at such ignorance. And our behaviour should reflect the best of our religion so that we and our religion earn the respect of others.
Our country is multi-cultural and multi-religious. We have managed to live here in peace. We are sensitive to our neighbours and respect one another. This is our way.
It is wrong to insult anybody, more so the Prophet. To make fun of religion is stupid. But we have laws, and we should respect due process. Many have forgotten our Rukun Negara. The most important document is the Constitution.
No Malaysian should make insensitive comments towards other religions and races. But what has happened with the proclamation of Jihad against non- Muslims recently ?
If Muslims want to perform Jihad, it should be Jihad to better ourselves not only spiritually, but economically, academically and to contribute to the continued growth of our own country.
We talk about the Malay narrative as if we are on the verge of being driven out of our own country. There is so much anger and indignation when non- Malays were appointed to high posts in the government, as if this is something new.
Why is there not the same anger when we are confronted with facts of corruption and kleptocracy of the highest order among our Malay leaders ? We don’t feel offended when it was prime news all over the world. Instead, we respond with “Malu apa ?”. Kalau “tak malu”, apa jadi kepada iman kita (If we are not ashamed, what has happened to our faith) ?
The Malays can continue down this emotional and irrational path at our own peril or we can stop, think, reflect and call for change. Nobody is forcing us to be emotional and irrational. We have chosen to be that way ourselves because we have allowed ourselves to be bought over by politicians whose only goal is to gain or regain power, no matter what the cost – and the cost is almost always ours to bear.
So, the choice is up to us – nak duduk macam katak di bawah tempurung (want to be like a frog beneath a coconut-shell) ? Do we change and become a force to be reckoned within the context of the national agenda, Malaysia Baru, or do we go down the path we are currently treading and proclaim a narrative that is narrow, focused only on ourselves ? Or will we pursue a truly National or Malaysia Narrative, in which we participate and play a very active role ?
The National Agenda is not a Malay agenda or a non-Malay agenda. It is a Malaysian Agenda that takes into consideration all Malaysians. That fights poverty and inequality without discrimination, respecting the Constitution.
I am glad to note that this seminar is directed at the four sectors of politics, economy, budaya and agama. Let us get all of these right. To get all of these right, our education system must change. Don't treat education as a political football. The education system must be right.
Our future, Malaysia’s future, will depend on giving our children the right type of education that will allow them to be confident to face the best in the world. Get education right, then politics and economy will be right. Brains minus emotions will determine our future and the future of Malaysia.
Expose our children to the world, then they will want to excel, and they will protect the best of our budaya.
There is nothing wrong with Islam. It is not under threat. It is the fastest growing religion in the world.
I would like to advise you not to follow politicians blindly. As I said earlier, for Malaysia to succeed, the Malays must succeed. I keep repeating, Iqra' (Aik Krok) – read to acquire knowledge and to think critically. Choose the right path that will lead to success.
Time is very important and we are excellent at wasting time. We will lose to time. Let us tell ourselves from now on we shall not repeat past mistakes. We will give the best education to our children so that they can compete and succeed. Let us leave all failure of confidence behind, and start our future now.
Leave this hall confident and ok with ourselves. Tell our children that we will compete and we will succeed.
To understand our current political climate, it is important to look back at our history. Kusut di hujung, balik ke pangkal (Messy at the end, return to the root of the problem).
The history of the Malays starts from long before the formation of Tanah Melayu. We are descendants of great empires, from Langkasuka, to Srivijaya, to Majapahit, to Melaka. Melaka, of course, is our most popular tale, that of a world-famous port whose global success led to its eventual colonisation.
And when Melaka fell to the Portuguese, those descendants of Sultan Melaka who survived founded a new empire here in Johor. They took control of the southern Malay Peninsula, spreading across Riau, Anambas, Natuna, Tambelan, Borneo, and Sumatra. Their success was attributed to the wisdom of their rulers, and their openness to international trade.
In more recent history, the formation of the Malayan Union and the subsequent opposition led by Umno were significant events that triggered real change in the political organisation of the Malays. Onn Jaafar, himself from Bukit Gambir and an MB of Johor, founded Umno in 1946, signalling the height of Malay political supremacy. We were united and we were strong.
But our unity did not last. We didn’t know how to deal with success; the Malays started to split. When we are successful, we are drunk with success. When we fail, we look for scapegoats and go amok.
Our battle with the Malayan Union was, in a way, the first true independence that we achieved - when the British backed down. We became masters of our own land.
But the political landscape changed, and many non-Malays began to consider Malaya home and demanded a say in their new homeland.
In 1951, Onn made the first attempt to unify the races in a single party when he tried to open the membership of Umno to non-Malays. However, Umno members at the time rejected it, and he left the party.
Nevertheless, the 1952 elections marked the first real political collaboration between Malays and non-Malays when Umno and MCA joined forces for political victory. They were later joined by MIC to form the Alliance, signalling political unity amongst all Malayans, achieving a sweeping victory in the 1955 elections.
Then came the negotiations for Merdeka, where all Malaysians worked hand-in-hand to shrug off the yoke of colonialism. We learned that we were stronger together – when all Malaysians were united, we could overcome challenges.
All this happened against a backdrop of consistent armed warfare against terrorists during the Emergency, when all races fought shoulder to shoulder to gain victory. We are the only country in the world to defeat terrorists.
Then came the formation of Malaysia and Konfrontasi and throughout Malays were working with non-Malays to achieve national goals.
So, Malaysia has had a strong and rich history of inter-racial harmony and multi-culturalism since its very inception. But we must admit that it is still very complex with jobs and economic sectors identified with race, income inequality between the races and different educational systems existing.
It cannot be denied that Malaysia will prosper when Malays prosper. You cannot have 50 percent of your population in low income, there will be economic instability affecting everyone, regardless of race or economic status.
For Malaysia to succeed, the Malays must succeed. But this can only be achieved within the national context, working together with non-Malays for the benefit of Malaysia.
Why is it that Malays were able to work so closely with non-Malays for so many years leading up to Merdeka and beyond ? Even in the face of outside aggression, there were hardly questions of who deserved Malaysia more – the Malays or non-Malays. Indeed, it was only when politicians decided to use race and religion as tools to gain power that we fell by the wayside.
This talk is entitled 'Naratif Malaysia : Melayu dalam Persoalan Nasional'. My question to you is : should we not just be talking about a National Narrative ? Need we break down a national narrative along racial and religious lines ?
But if your intention is to find answers to inequality and to answer why the Malays are behind economically, then I really hope that this seminar will provide the answer.
When we talk about the Malays, we must talk about Islam. The Malays and Islam are indeed deeply entwined. They cannot be discussed separately. But what this has led to is the ignoring of our cultural and regional heritage, which has been abandoned in favour of foreign cultures (Arabisation especially) which feed into the insecurity of the Malays. It seems that everyone who does not speak like us and everything that we do not agree with, is a threat to Malays and Islam.
We must ask ourselves – is this true? Why is this so ? Since when have the Malays and Muslims become so insecure about our place in this country ?
When the Malays were far less economically advanced and far less educated, we defeated the British by rejecting the Malayan Union. We were brave.
We knew to organise collectively and strategically. We used our brains to defeat a colonial power. We managed to gain independence without bloodshed. We had no problems working with non-Malays and even learning from other races.
As the Malays progressed, it seems so did our sense of insecurity. Why is this so ? Could it be that when there were no crutches, we had dignity, and the Malays felt more secure of our place within the country ?
We are not lacking in Malay heroes. Johor alone has a rich history of formidable warriors, renowned artists, poets, athletes, scientists, doctors, academicians and businessmen.
There was Muhamad Salleh bin Perang, who was the Bentara Luar. He was the first to draw up an accurate map of Johor, without the modern technology that present-day surveyors have available. He was the Head of Land Management and State Survey, and he used his map to plan the development of Johor. He was a Malay, but he was fluent in Chinese and was knowledgeable about Chinese culture, which allowed him to work closely with them in developing the economy.
In the realm of politics alone, the list of honours is never ending. Tun Hussein Onn, our “Bapa Perpaduan”, was from Johor. And so was his own “Bapa”, the founder of Umno, Onn Jaafar. His father before him, Jaafar Muhammad, was the first and longest serving MB of Johor. Deputy Prime Ministers Tun Dr Ismail and Musa Hitam were sons of Johor. Tun Ismail’s family was illustrious on its own, including his father-in-law Seth Said, Deputy MB of Johor, who was part of the delegation for Merdeka, and signed the Merdeka agreement against the Sultan’s orders. Without him, we would not have had Merdeka.
Johor produced the President of the Senate, Rahman Yasin. He was Tun Dr Ismail’s father. Tun Dr Ismail’s brother-in-law Ghazali Seth, was Chief of Defence, and he married Sri Norziah - sister of Hussein Onn, daughter of Onn Jaafar. Tun Dr Ismail went to school in Sekolah Melayu Bukit Zaharah in JB with two other famous figures – his brother, Sulaiman Abdul Rahman and Ahmad Perang, who became the first Malay chairman of KTM.
Mohamed Noah Omar, the first Speaker of Dewan Rakyat, was also from Johor. His family too was very special – his two daughters married the men who would go on to be our prime ministers. Rahah, the wife of Tun Razak, and Suhaila, the wife of Hussein Onn. Tun Razak studied at Raffles College, with another son of Johor, Taib Andak, after whom Felda Taib Andak in Kulai is named. His brother Rahman Andak, was one of the early campaigners for Johor’s independence, and was State Secretary of Johor in 1984.
Governors of Bank Negara, Aziz Taha, Jaffar Hussein and Zeti Aziz. Professor Ungku Aziz, Zeti’s father, is a renowned economist. Zeti’s grandfather, Syed Mohammed Alsagoff, used to own Pulau Kukup, and had a concession to print his own money. Today, we use money signed by his granddaughter.
Why should we feel insecure with a legacy as illustrious as this ?
Again, could it be that after being given all sorts of crutches, the effect has been to make the Malays weak and insecure, and most noticeably, lacking in resilience ? What has led to this lack of confidence ? It seems that when the Malays were facing real challenges, such as fighting for independence, our resilience was so much stronger.
As ease and comfort and quality of life improved, confidence and resilience abated. These observations call for sincere self-reflection – instead of picking fights with perceived enemies, we should look inwards and try to better ourselves instead of blaming all of our ills on others. We seem to be scared of our own shadows.
Today, there is one Malay graduate for every 20 Malays. Despite being more educated and having a large educated segment, we are still unable to convince ourselves that Malays have nothing to fear in this country. Are Malays thinking strategically, critically and logically? It looks increasingly obvious every day that the Malays are thinking with their emotions instead of with their intellect. We must ask ourselves – what is happening to us ?
We have allowed our emotions to run wild and influence the way we see others. We watch ghost movies at the box offices. When Mastika stopped writing ghost stories, circulation ended and now there is no more Mastika. Now instead of reading about ghosts in Mastika, we are seeing ghosts around every corner.
Instead of depending on logic and facts, we prefer to buy into the racist rhetoric of politicians with dubious reputations.
Since I am talking to academicians, I would like to pose this question to you : what role should you be playing in injecting some logic and fact into the Malaysia narrative ? Do you intend to go along with the emotional flow or do you see it as your academic duty to question the irrational narratives that are being shoved down the Malays’ throats ?
Do you as “the educated” speak honestly and bravely about what is happening or do you simply pretend that this growing racism is justified ?
All of you here are highly educated, but how many of you have bought into the nonsensical political rhetoric that the Malays are being threatened by the non- Malays in this country ? That Islam is under threat simply because of one or two people being insensitive enough to post something on the Prophet ?
The religion cannot be insulted. Only people can be. If our faith is strong, we do not get insulted. In fact, we laugh at such ignorance. And our behaviour should reflect the best of our religion so that we and our religion earn the respect of others.
Our country is multi-cultural and multi-religious. We have managed to live here in peace. We are sensitive to our neighbours and respect one another. This is our way.
It is wrong to insult anybody, more so the Prophet. To make fun of religion is stupid. But we have laws, and we should respect due process. Many have forgotten our Rukun Negara. The most important document is the Constitution.
No Malaysian should make insensitive comments towards other religions and races. But what has happened with the proclamation of Jihad against non- Muslims recently ?
If Muslims want to perform Jihad, it should be Jihad to better ourselves not only spiritually, but economically, academically and to contribute to the continued growth of our own country.
We talk about the Malay narrative as if we are on the verge of being driven out of our own country. There is so much anger and indignation when non- Malays were appointed to high posts in the government, as if this is something new.
Why is there not the same anger when we are confronted with facts of corruption and kleptocracy of the highest order among our Malay leaders ? We don’t feel offended when it was prime news all over the world. Instead, we respond with “Malu apa ?”. Kalau “tak malu”, apa jadi kepada iman kita (If we are not ashamed, what has happened to our faith) ?
The Malays can continue down this emotional and irrational path at our own peril or we can stop, think, reflect and call for change. Nobody is forcing us to be emotional and irrational. We have chosen to be that way ourselves because we have allowed ourselves to be bought over by politicians whose only goal is to gain or regain power, no matter what the cost – and the cost is almost always ours to bear.
So, the choice is up to us – nak duduk macam katak di bawah tempurung (want to be like a frog beneath a coconut-shell) ? Do we change and become a force to be reckoned within the context of the national agenda, Malaysia Baru, or do we go down the path we are currently treading and proclaim a narrative that is narrow, focused only on ourselves ? Or will we pursue a truly National or Malaysia Narrative, in which we participate and play a very active role ?
The National Agenda is not a Malay agenda or a non-Malay agenda. It is a Malaysian Agenda that takes into consideration all Malaysians. That fights poverty and inequality without discrimination, respecting the Constitution.
I am glad to note that this seminar is directed at the four sectors of politics, economy, budaya and agama. Let us get all of these right. To get all of these right, our education system must change. Don't treat education as a political football. The education system must be right.
Our future, Malaysia’s future, will depend on giving our children the right type of education that will allow them to be confident to face the best in the world. Get education right, then politics and economy will be right. Brains minus emotions will determine our future and the future of Malaysia.
Expose our children to the world, then they will want to excel, and they will protect the best of our budaya.
There is nothing wrong with Islam. It is not under threat. It is the fastest growing religion in the world.
I would like to advise you not to follow politicians blindly. As I said earlier, for Malaysia to succeed, the Malays must succeed. I keep repeating, Iqra' (Aik Krok) – read to acquire knowledge and to think critically. Choose the right path that will lead to success.
Time is very important and we are excellent at wasting time. We will lose to time. Let us tell ourselves from now on we shall not repeat past mistakes. We will give the best education to our children so that they can compete and succeed. Let us leave all failure of confidence behind, and start our future now.
Leave this hall confident and ok with ourselves. Tell our children that we will compete and we will succeed.
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