石头的存在，就是为人类延续火种。生命就是火种，如果你想让它熠熠闪光，那你必须竭尽所能经营你的生命，活一天，奋斗一天，把握生命的每一时刻，追求最有意义的人生真谛，而不是庸庸碌碌之余还到处祈祷上苍来寄托心灵。
当一个人的生命已进入倒数的时刻，还有记忆能力，豁达的人生时就做好身后规划的最好时机，世上没有后悔药阎王专收遗憾客！
美丽的人生就在及时行善，活出生命的价值！我退休快二十五年了，前十年续聘，有偿的代课直到孩子们都开始工作，感恩政府给的恩俸金再加上按月汇入银行户头与退休金，我不必拖累孩子们，自己只有有健康，晚年的生活也过得挺写意。
个人名下的资业已交托律师楼办理，花了整整半年的时间，交了四千令吉才也成功转让给孩子们。这十多年来在股票市场积攒的股票营业额也超过百万，股息在农历新年前当分红送给妻小，给孙子派发大红包。
从六十年代就开始工作时，我在米铺打工，伯母给我的零用钱，自己当家庭教师，赚取了零花钱就马上踩脚车到凿石城文海书局，京华书局购买自己心仪的图本，举凡：历史成语故事，《三国演义》，《封神榜》《薛刚反唐》之类图书，这些我省吃俭用，经年累月保存的书本，加上大女儿在牙牙学语时，我分期付款购买的一九七七年出版的崭新大英百科全书，一套共三十八本。这些书籍原封不动，而女儿已大学毕业了。二女儿的医学系列，还有三女儿的兽医系列书籍，总共两千多本珍贵的藏书还在等待赠送给有须要的人。
早期在渔乡校园时，我已经将童话，漫画，连环图书等陆陆续续送给学生了。当年的孩子多么天真无邪，憨厚可爱，他们如获至宝，感恩老师的赠书，甚至与我熟悉的家长见面时还再次提起，不忘再三向我致谢。
我感谢这五十六年的的教学生涯，留下些许生命情感在身边掉碎了，尚存的裂痕就留待岁末回首的刹那当做生命的记录痕迹。波谲云诡，千姿万态的生活场所教育了我，也激励了我，穷困艰苦的岁月无形间磨练我的心志，让我晚年可以轻松的迈向幸福的桥梁。
夕阳无限好，何必惆怅到黄昏！
话说以前有个楚国的读书人，整天在家读书，从来就没出过门。朋友来探访他，劝他不要光啃书，应该到外面看看世界，多长见识，都被他拒绝了。
有一天，迂腐的书呆子突然告诉他老婆他想到外面走走看看増广视野。老婆很高兴，连忙替他打点行李。临行时朋友告诉他要多观察事物，甚至诚意虔虔赠送一把防身的宝剑，他背着行囊，腰间挂着剑，兴高彩烈地上路了。
他一路游山玩水，古木参天，绿树掩映，万籁无声时他摇头摆脑高声朗诵诗歌，心情顿时舒畅爽快。
读书人飘游了三年，经历见识増广了，满足了心愿就想回家看看。
书生第一次搭船，傍晚吃了饭，在船头眺望远处的灯火，阵阵凉风袭来，他竟然想模仿古人，对月起舞，一不小心，剑把柄脱离了手握竟然掉入江水里，旁人为他丢掉利剑而感到惋惜。可是，他却不慌不忙在船边刻了一个记号，然后回船舱睡觉。旁人觉得他行动诡异，纷纷问他为何不即刻打捞宝剑，他信心满满的回答说不要紧，我的剑是不会丢掉的。
第二天清晨，船终于靠岸了，读书人马上跳下水里，在昨晚刻记号的船边捞剑，捞了好久没有捞到宝剑。人家告诉他山是静止的，船在航行是动的，船走了那么久，宝剑在水里不可能随波逐流，这时读书人面红耳赤，哑口无言。由于这个故事，产生了一句成语，叫做“刻舟求剑”。
时代瞬息万变，政坛，尤其是多元种族的马来西亚这个民主自由的国度，即使明知时代改变了，环境不同了，实际情况也产生莫大的变化，思维方式与执政的策略还是那么保守的领导，要想办什么事情都“萧规曹随”，一切效果必然是像“刻舟求剑”一样。
在政坛上就常常看到这种刻舟求剑的波谲云诡的现象，口口声声一言九鼎，嘲笑前任首相慕尤丁轻诺寡信在途团党大会信口开河誓言要引退该党主席，后来推脱说是老婆游说他连任，诚信有问题的政客常有这一招，而且屡试不衰，此一时，彼一时。这也是刻舟求剑的表现。
槟州在2008年的308改朝换代，国阵的民政党全军覆没，失去了政权，许子根博士毫不犹豫承认败选，他一派绅士作风，誓言保证顺利移交政权给行动党执政。
当年敦马哈迪医生开始执政中央政府的口号“廉洁，有效率，可信赖”；无独有偶，槟州在2008年行动党上台的执政口号就是秉承“能胜任，公信力，透明度”，期待对人民有利的正面发展。
可是当了两任的州首长，古人怀疑的说：“人不为己，天诛地灭”，何况自己耕耘数年终于可以实现夙愿，“近水楼台先得月”也是应该的吧！
近来据媒体报导槟州现任与前任首长好像不和谐，前有换首长的党同伐异的攻略，后有议员在州议会里虚张声色，畅所欲言要求给前首长特殊的俸禄，执政顾问地位，给前首长办公室。这不就是“不怕官，只怕管”，“刻舟求剑”的现实写照吗？
每一次在庆生会上，蛋糕上的蜡烛点上火，总有人叫你许愿（make a wish）,等到蜡烛吹熄灭了，吃完了蛋糕，也没有人在乎寿星公或寿星婆刚才许下什么心愿？彼此心照不宣，许愿者从来不可透露个人的心愿秘密。
民主社会五年一次的投票选政府不就是选民在许愿吗？选前信誓旦旦的改朝换代给选民的福利全未实现。选民投票选政府的意愿好像全被执政者封锁了，根本不想践诺就找出种种借口，解脱自己失信于民的理由。这种现象有点像新国际版圣经记载摩西出埃及，耶和华对摩西说：“我要从天上降面包给你们吃，百姓可以出去，每天收取当天的分量。这样，我就可以试验他们，看看他们是否遵行我的法律。”
昨天，我带了两个孙女到电影院看场电影——华德迪士耐德的《许愿》，总觉得与我们民主政治社会现实生活有点类似，不妨将将故事与读者分享，免得对交替政府的行政措施产生奇思幻想。
话说地中海有一岛国，该国由国王统治，国王钻研一种能够实现人民最大的愿望魔法，可是为了实践愿望的代价，全国人民必须放弃自己的心愿被国王密封与保护愿望的记忆，一直到国王兑现承诺，实现愿望为止。国王固定每个月举行一次实践愿望的仪式，只选择实现其中一个愿望。
十七岁的少女艾莎想通过当国王的学徒，借机在祖父百岁时约见国王让祖父为人民播奏音乐的愿望能实现。可是国王拒绝艾莎的请求。这件事使艾莎发现了国王的黑暗的一面，因为这个愿望难于捉摸，而且会威胁到国王的统治地位与权威。艾莎意识到原来国王根本就不曾打算将未实现的愿望归还人民。原来狡黠阴险的国王还在欺骗人民，你们只管许诺，我根本不必践诺。
心乱如麻的艾莎绝望之下趁夜空向天上的星星许下自己的心愿，出乎意料的一颗拟人化的星星从天而降。艾莎叫他星星。神奇的星星天生拥有魔法，能使森林里的动物包括艾莎的宠物羊都会讲话的能力。国王顿时感受到星星的出现威胁了他的地位与权力。于是国王不惜动用了使他贪污腐败的禁忌魔法继续维持自己的统治方式。
国王想利用星星的魔法和全国人民的愿望来増强自己的力量，被王后发现丈夫非正道，她质疑丈夫的邪恶企图，于是她决定协助艾莎阻止丈夫一错再错下去。她潜入王宫，打开城堡塔楼的天花板释放人民的所有愿望。这时国王登上城堡的塔楼，吸收每个愿意的力量围困星星甚至遮挡住夜空，不让人民向星星许愿。
这时，斗志昂然的艾莎挺身而出，鼓励人民许下改变国王未来的愿望，全国人民集体的愿望终于压倒国王，将他困在他手下的墨镜里，全体人民终于获得他们先前被国王密封的愿望，皆大欢喜，并以感恩之心去追求实现心愿。
最后王后成为唯一的统治者，她一改丈夫在任期随意扣留封锁愿望的作风，热心协助人民自行实现愿望。艾莎则获得星星赠送的魔杖，誓言激励人民继续梦想，星星最后回归夜空与其他星星团聚。
在马来西亚，老马识途不灵了，不是马的视觉失灵，而是骑马的两任前首相，执政了22年有余，他自己思维迷失方向，土著优先的极端民粹思想根深蒂固。最近他接受两任前首相敦马哈迪医生的接受巫青团长，前首相敦阿都拉女婿凯利的《出去一下》媒体访谈，证明他利用美丽的承诺上台执政，最后庄严的宣言变成邪恶的谎言，为了私利，刻意操纵民愿，言谈之间再次迷惑听众而已！
东南亚大多数国家虽然大多数已经摆脱殖民地宗主国的统治，这五六十年来，民主政体的国家仍旧受到时局动荡，波谲云诡变化的影响，始终都在政治动荡不安的状态中，除了我们的邻国新加坡，摆脱了英国的统治后，四十年来经济稳定，货币稳固与文莱不相上下，举国呈现国泰民安的繁荣景象。
马来西亚的政治组织与社会结构有待大刀阔斧，改弦易辙的执政的政府，采取策略调整行政，上台执政者往往没有采取前朝吸引外资的策略，人民的日常生活与社交活动，常常引起错综复杂的纷乱现象。频换交替政府，导致外交紧张，招商引资就会放缓。至于本地商人在国家经济发展受土著非土著的固打制，金融方面又要靠外国资金来投资设厂给本地人制造就业机会，迎来低端技工的外劳，造成外汇流失。
民选政府依照宪法必须五年的更替，选民就在大选是棋子，选后往往就是弃子！选民根本无所适从，总觉得改朝换代还是受骗了。选前以为是好苹果，选后变成烂苹果！选前的宣言承诺都变成又脏又臭的卫生纸了！
我想起一个格林兄弟的童话故事，讲述公主在花园游戏，不小心把金球抛入水井力，青蛙答应找回金球，条件亲他一下。公主答应了，金球取出来给公主，公主却不理睬他。国王知道了女儿轻诺寡信，就开导她做个言而又信的人，后来公主与青蛙做朋友并亲吻了青蛙一下，青蛙瞬间变成英俊潇洒的王子。原来王子被巫婆施了咒语变成青蛙，唯有善良的人可以解开魔咒。故事结束有情人终成眷属，两人从此过着甜蜜幸福的日子。
回到现实社会中，猛然惊醒，单纯的选民要经历多重障碍，无数的磨难。当初我们选民相信未来的执政党保护我们的一切权益。投票前我们好像是少女轻信政客满口甜言蜜语而爱上了他。选后政客变成负心人了。《论语》曰：“人而无信，不知其可也”，既然已答应了人家就要兑现承诺，就像银行一样，存款后急需提现金面却对银行信用动摇，产生违约质疑而产生挤兑现象，客户不能即刻兑现，吓得惊慌而逃。可见承诺是金，岂可轻信寡诺。如果不能兑现承诺就不要轻易许诺。既然许诺了就必须想方设法实现它，免得相信承诺的有上当受骗的感觉。
古人的话可以引以为鉴，“诺不轻许，故我不负人；诺不轻信，故人不负我”。人处身立世不要轻易许诺，不会辜负别人，他人对你的许诺，不要刻意记住，这样才不至于觉得别人对不起，你，而产生不必要的心理不平衡。
面对一大堆很参政又有抱负的政治人物，尤其是政二代他们本身的诚信都有问题，当了党的领导，为了更上一层楼，服务人民，公正廉明，仁义道德的观念早就抛诸脑后，哪还会想起当初的魅力的承诺？
马来西亚的国会常常有匪夷所思的口水战，真教广大人民目不暇给，或许没有了虚夸的言论来迎合大众传媒博取人民的好感与信赖，即使课题已乖离本意，在国会这庄严的殿堂，国会议员为了捞取政治资本，哗众取宠，刷存在感也在所不惜。
事关公正党峇央峇鲁国会议员兼副财政部长沈志勤在社交网站调侃一夫多妻制，引起伊斯兰党的不满。伊斯兰党古邦阁亮国会议员拿督斯里端伊布拉欣批评沈志勤没涵养，呼吁采取行动惩罚他。亚娄国会议员拿督斯里沙希淡来个两肋插刀，促使沈志勤撤回冒犯伊斯兰教宗教事务的言论。这也引来国盟红土坎国会议员诺丁以朗诵班顿“想娶二妻”回敬。这样的论述显示伊斯兰党倾向歧视，贬低女性的思维模式，使妇女心理产生不安与焦虑。
起因是沈志勤不满伊斯兰党认为让四场外国的演唱会，举凡：英国天团玩乐团，韩国女子天团。美国新生代歌手比莉，以及宝莱坞演唱会的巡回演出会带来不良的意图，导致年轻人道德沦丧。
众说纷纭，争论问题的症结是一方要解决女性脱单的问题，呼吁男人多娶妻来解决女性未婚的问题。
行动党妇女组，古来区国会议员兼通讯与数字部副部长张念群则认为妇女婚姻问题是个人在社会上该扮演的角色，思维与生活方式。更何况根据统计数字显示，截至2021年，我国就有4万多宗离婚案件，其中超过一半是年轻的配偶。
话说回来，阿拉伯国家实行一夫两妻制的历史时代背景，当时阿拉伯长期遭受战乱的影响。男性在圣战中战死沙场不计其数，导致人口急剧下降。在这样的情况下，为了提高人口数量，恢复国家的综合实力才实行一夫多妻制。更何况“寡妇门前是非多”，“天要下雨，娘要嫁人”也是天经地义的事。一夫多妻制最初是为了援助那些在战乱中失去丈夫的年老或孤老无依无靠的女性，后来这个传统就延续下来。然而当今的阿拉伯世界，一夫多妻在城市地区的知识份子阶层是罕见的现象，在落后的农村或部落比较普遍。
值得一提的，伊斯兰教对一夫多妻这种合法的婚姻有严格的规定。丈夫想做齐人，再娶第二个老婆，必须原配首肯。婚后，丈夫必须公平对待所以的4个妻子。如果他办不到，他只能拥有一个配偶。实际上，大多数穆斯林男性只拥有一个妻子。一夫多妻的穆斯林占总人口的比例较少。主要原因身为一家之主，必须确保有能力公平对待与满足多位妻子的条件。男人要有经济能力养家糊口不容易，同时分身乏术，也难于满足婚姻伴侣的生理需求。
1967年，我在高级英校上健康科学（Health Science）课，有同学问起穆斯林合法的一夫多妻制时，印籍穆斯林微微笑授课解惑：“男人性需要，原配坐月，二夫人怀孕，三夫人“月漏”，还有四夫人“代办”满足配偶性的需求，如此类推。”同学们哄堂大笑，至今我印象还是那么深刻！
最近看到一则笑话，话说现居马来西亚的印籍伊斯兰传教士扎基尔奈克在伦敦召来德士，上车后听到播放西洋音乐，即刻大喊呼叫司机关掉音乐，他说这种异教徒的音乐在回教先知时代还没有！机智的司机马上停了车，请他下车，并告诉他：“你先知的时代也没有汽车，你还是等骆驼吧！”
这种食古不化的人物大有人在，民主政治，国会议事是关国家的未来大计，看到这种啼笑皆非的民选素质是我们选民的悲哀，更何况是风马牛不相及的课题，当国会已变成笑柄，那国民的福利还存在吗？
翻开近代世界历史，触目惊心的都是惨绝人寰的战争，当然也少不了内战，起因不外是霸气扩展领土，掠夺天然资源，军阀争权夺利，参战双方签署协议后出尔反尔，反复无常，结果两败俱伤，双方人命伤亡，财物损失。
所谓“前事不忘，后事之师”，记取过去的经验与教训，可以作为将来做事的借鉴。
在马来西亚这个多元种族的民主法治国家，政客不是健忘就是选择性健忘的大有人在，归根就底就是与私利挂钩的政治问题。
犹记得1999年，敦马面对安华烈火莫媳的冲击，在全国大选前接受华团的诉求备忘录时，获选后竟然说是华团是偏激诉求！一出
“出尔反尔，反复无常”的变脸戏码即刻出现！
话说公元前403年，鲁国与邹国发生战争。邹国百姓不满战乱，邹国国君穆公向孟子请教将士官员死伤惨重，百姓见死不救，该不该惩罚百姓？
孟子说战乱中，老百姓手无寸铁，饥荒，老弱妇孺死的死，青壮的逃的逃，妻离子散，遭殃的不计其数，你抱怨百姓见死不救，你的官员将士可有舍身取义救护他们。何况你的粮仓满满，官员根本没有向你报告人民悲惨的状况。身为一国之君如果能够时刻关心民瘼，体恤民困，老百姓自然拥护你，甚至为国出力，牺牲自己也在所不惜。
倘若国君言行反复不定，一会儿这样说，反过身自己推翻，另外搞一套说法-出尔反而。说出口的是你，推翻不算数的也是你，这种言行举止前后矛盾，反复无常真教人不知所措，根本无所适从。
在马来西亚，众说纷纭 自从巫统执政当首相，兼掌财政，开启政商挂钩年代，刮起朋党裙带风，政坛贪污滥权四起。
2018年前的财政部长都由首相兼任，敦马，敦阿都拉，拿督斯里纳吉，1998前拿督斯里安华担任副首相兼财长直到被敦马一气之下踢出内阁，随后关进监牢。
去年马来西亚国会举行第15届大选，当年大选过后11月25日安华在布城回教堂对记者说他不考虑兼任财长，同时也坦言探讨所以可能性，缩减内阁阵容。打破前5任财长由不同的人担任的惯例。
可是，如今安华首相兼财长也一年了。现任班登区国会议员，经济事务部长拉菲兹在面对前首相慕尤丁在国会备询时提起2015年，拿督斯里纳吉当首相兼财长，拉菲兹曾经提议立法制止首相兼任财长，原因是首相日理万机，分身乏术，导致国家经济三个季度没有进展的迹象。如今爆料天王拉菲兹竟然义不容辞，为半桶水的主子辩护，信口开河，头头是道，说首相并兼任财长可以确保政府工程建筑采购公道透明度。为了公众利益抛开私情，处理政务必须铁面无私，按照规矩，六亲不认！可是身为普罗大众的选民，你相信吃俸禄的高官吗？看官，你信吗？
1982年，我在华小教书时，往往被编排教导最后一班——信班。当班主任或科任也是教导信班。尽管别人说三道四，我也习以为常，可能我与“信”字有缘吧，这可不是与性有缘那一回事啊！
在汉字，信的字形左边一个人，右边口，意思是“口”可用来说话，而人要遵守自己所说过的话，这就是会意字“信”的含义了！
做人就应该讲求信用，遵守承诺，为了建立名誉，坚决维护信誉，因为这是做人处事的基本原则。汉语成语就由一诺千金，一言九鼎，轻诺寡信，谚语就有“君子一言，四马难追”等等。可见在中国的传统道德规范里，“人五信不立，业无信不兴”，答应人家的事情，无论遇到什么困阻，都应该责无旁贷，想方设法，把承诺的事情妥当完成，避免被人诟病言而无信，信口开河，最后被人唾弃。在商业贸易方面，双方的合同，协议。契约等在双方签署后就是法律文件，到时没有施行法律条款可能就会惹上官司诉讼。
日常生活中，针对朋友的合理请求，先要掂量自己的能力，如果到时做不到预期的承诺，便不要轻易答应人家，但是如果答应了人家，就一定要办到，这便是讲求信用。
在儒家思想学说就有五常：仁、义、礼、智、信；八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。这些价值观都是中国人传统的伦理道德规范，其中：仁、义、信再次被各朝各代遵循，贯彻，调整在五伦关系的行为准则。
不可思议的是联合国也有五常——联合国五个常任理事会成员国：美国、英国、法国、苏联、中国。
联合国是第二次世界大战后成立的政府间的国际组织，由战胜的国家倡议于1945年10月24日在美国旧金山成立，由46个国共同批准签署宪章，解决国与国之间和平共处，总之目标就是维护世界，推动全球人类命运共同体的神圣宗旨。讽刺的是，这些西方殖民宗主国，共同矢言，号召把世界建设成国与国之间和平共处，共同繁荣，歌舞升平的盛景，他们都愿意遵守中国人的五常道德规范理论根据吗？
联合国成立时信誓旦旦，竭力显示真诚，坚决的姿态，强调经济发展，民主，人权，公民，自由，尊严，和平，平等。社会进步，国际安全等等。
中国国家主席11月17日结束美国旧金山之行，中国外交部长王毅向记者披露中美两国元首在旧金山的会晤后是否有利于中美关系朝着健康稳定，可持续方向迈出步伐，而中美关系能否巩固向好的态势，关键就在美国是否遵信守诺。2022年G20国际展望大会在巴厘岛举行，大变革于在融合，増强国际社会对促进全球创新合作发展的理解，多边主义应付全球挑战。
王毅隐隐约约暗示这次的习拜会是习近平引领中美这艘巨轮穿越暗礁险滩从巴厘岛抵达旧金山，展现大国领袖的政治承担与战略魄力。证明当年美国总统拜登许下诺言，过后没有遵守诺言，所谓轻诺寡信，中国这次到旧金山就是要提起当年在巴厘岛会晤的承诺。只有等待美国落实了承诺，中国才可能会坚持推动大国协调合作，均衡发展的框架，充分扮演大国应尽的担当。
去年全国15届大选，团结政府上台执政就满一年了！就在甘马挽国会补选提名日之前，依斯兰党甲抛峇底国会议员西蒂玛丝杜拉发表言论，指出林吉祥，已故新加坡领袖李光耀与已故马共陈平的表亲关系，甚至霹雳州的行动党领袖也牵涉在内。所谓“无风不起浪，事出必有因”，暗示选民不要投选非民主主义意识形态的政党与联盟阵线，结果可能会迎来连串的民事诉讼案件。
众所周知，1989年12月8日，马来西亚政府，马共与泰国政府在泰国南部签署了和平协议，并建立和平村，如今已演变成旅游胜地。五年后，陈平应邀到新加坡大学访问三天。直到2013年病逝泰国医院，耄耋之魂兮，长久遗留异乡？呜呼哀哉？
我国也与中国建交五十年了，归根结底，政党色彩与政治意识形态还在纠结不清，不过在政治上，政客只有自己永远的利益，没有意识形态的差异！因为人类是情绪性非常强的感性动物！
无独有偶，发表危言耸听，哗众取宠的政客也不只西蒂玛丝杜拉一人。今年3月15日，美国南达哥大州长共和党籍的克里斯蒂。诺姆（Kristi Noem）在接受福克电视专访时大放厥词，危言耸听，她居然说中国早在两千年前就威胁，恫言要摧毁毁美国！真教人啼笑皆非！
天啊！真不敢相信我自己的耳朵！号称文明的富裕的美国在1776年才独立建国，而中国在元朝忽必烈时期，才有意大利人马可波罗到中国。堂堂一个州长的世界历史知识可想而知！莫非又是个人的政治利益使她以为社会地位提高了就可以肆无忌惮地通过媒体诽谤，抹黑中国，同时煽动选民的情绪，捞取政治资本。
2000年前的中国正处于鼎盛时期？ 而美国从1776年建国至今的发展史不过247年 。 诺姆的言论缺乏对历史的充分认知，违背客观事实，完全是个人的主观臆度，而她的上述言论也遭到美国众多网友的嘲讽。 随后她又解释称，中国从2000年千禧年开始就“计划摧毁美国的计谋，由于口误说成“持续两千年”。
中国早在两千年前，就有消灭美国的意图！这种跨越时空的谬论冒犯言论，使一个美国州长即刻沦为笑柄，可叹可悲！
举世瞩目的中美领袖在美国旧金山费罗丽庄园会晤，彼此强调中美关系的重要性，所以必须经常打交道，多交流意见，沟通信息，中国做为拥有十四亿人口的国家，地大物博，走的是中国特色的社会主义政治制度路线，一心一意发展国家，并没有国力强大了就霸道十足欺凌他国的意图。中国再三强调没有超越或取代美国的规划，美国也不该刻意遏制中国的强国富民的发展愿意。
中国作家杨绛在一百岁时说过：“曾经此期盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”美国是目前在经济，科技，军事，金融堪称强国，根本不必打压政治制度与自己回异的国家，更何况太平洋够宽阔，可容纳多国的拓展！
在马来西亚这个继承殖民宗主国的行政制度的主权国家，全国大选已举行了十五届。当年执政了二十二年的首相马哈迪医生大放厥词要把马来西亚发展为2020年先进国宏愿，造福全体人民，可是目前，政策上采取治标不治本，在策略上讳疾忌医，导致贫富悬殊的社会现象在各种族群还是屡见不鲜。
如今98岁的敦马哈迪还是工于心计，有机会在媒体露面就刷存在感，又是老生常谈，都是华裔富有论，华裔不肯被同化。字里行间就是华裔与印度族不肯与巫族紧密合作。
当年马来亚在日据时期，马哈迪亲眼目睹昭和年代日本军政铁腕统治的手段，竟然崇拜大和民族精神，平时擅长运筹帷幄，用人唯亲，裙带关系，上台执政后两次都官访日本，提出“向东学习”口号，说要向东瀛取经来发展自己的国家，以达到宏愿的目标.
在面对多元种族的国家的发展，政治上却采取偏重单一族群发展经济优先的政策，而且恨铁不成钢，无形间忽略，甚至对其他非我族类设下发展的空间，这都是他拥有极端种族歧视的思想，这与日本人至今仇视中华民族如出一辙！这造成他先后两次执政，始终走不出自己设下的迷宫。
犹记得2014年敦马在印尼首都雅加达接受印尼夏利悉达亚都拉国立回教大学颁发名誉博士学位仪式上致辞指出两个要向中国学习优秀的中华文化。当时正时中国与东协文化交流年，马、印两国在保护本土文化传统上，彼此互相尊重，互相学习的基础上建设和谐社会，实现亚洲，以至世界和平。
在仪式上，敦马还大义凛然，信誓旦旦的说中国传统文化是培养圣贤君子的智慧教育，归纳起来就是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平十二个德目宗旨。
他还强调一个国家，一个民族的成功完全仰赖文化，而文化有两点非常重要，那就是价值观与教育传承。如今的马哈迪还是秉承“马不知脸长”，“狗离不了吃屎”的习惯，一一机会就向华裔见缝插针，非置之死地不可！谁会相信他在去年大选时被少了一百零吉而被浮楼交怡多数的穆斯林选民唾弃，导致失去按柜金。
话说回来，去年年底，耄耋之年敦马眼见他老人家在生之年亲眼目睹华裔在商言商，在政策限制与打压之下，仍旧靠祖宗那套适应环境，刻苦耐劳的拼搏精神依然能成功创业守业，引起极端妒忌心理反应，竟然公开要华裔放弃中华民族的特征换取国民的认同，连华人基本的生活文化，比如用筷子进膳，在同族群间用华语交流沟通也引起诟病。
我的同宗亲友无形中躺着也中枪！孰可认熟不可忍！最冤枉的还是从小就接受拒绝接受小学华文教育，自愿接受国民教育，连名字也用马来名加印度名在加上自己的姓氏，起居生活早已西洋化了，甚至数典忘宗到以不谙华族文化习俗生活为荣！唯一没有改变的是肤色与体内的血统！
“金钱”是我们最熟悉的字眼，是金属铸造的铁铲，古人利用铲子来务农，谋取生活物资，有时也会出现“大动干戈”的惨绝人寰的地步。现在的人类却用生命来换取金钱，因为它已演变成商场上交易的货币。
借用犹太哲学家的话揭示，以金钱为本位的资本来到了人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。西方殖民主义者发现了金矿银矿后，竟然鸠占雀巢，把当地的矿产占为己有，导致当地土著印地安人被剿灭！为了占有金子大动干戈，印证了中国人的造字智慧，也反映了 “人为财死，鸟为食亡”古训，也在在说明了《老子》道德经所谓的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
在日常生活中，金钱扮演非常重要角色，有了它，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，就可以迎刃而解，米桶有米，桌上有菜，橱里有衣，家里就有爱，免受困苦的煎熬，就构成一副温馨的全家福。如果经常手头钱不够用，除了诅咒钱，又不能没有钱，伤透脑筋四处张罗，谁有能力养家活口？更不必说存有救命钱，要让家人健康地生存着！
我们生活在这个商业化的社会，金钱更显得不可或缺。钱不是万能，但是缺乏金钱，万事就不能顺利完成，更何况出身清寒背景的孩子自然会产生自卑感，损害自己尊严，贬低人格，甚至拖累亲朋戚友。
五十年代，我生活在胶园环抱的环境里，所谓“靠山吃山，靠海吃海”，我们可以生产自己所需要的日常生活物质，养鸡鸭应付节日，鸡蛋鸭蛋就是营业来源，蔬菜水果就是维生素的自然补充来源。我从小学一年级开始就自己设法解决起居饮食，晨早就到胶林拜树头找物资-树枝当干柴，胶丝卖给收购商，替小园主拔草，采取物与物交易方式，然后向杂货店换取吃喝的东西。有时候，在胶园里，可以随意采摘水果果腹，就地取火烤番薯，即时解决饥饿的问题。
下课时在学校的食堂，常常在货架摆满了食物，我多么羡慕其他同学选购零食，可是裤袋里没有半毛钱，只能羡慕其他的同学，悻悻然在课室外面的水龙喉解渴而已。当时，我才开始意识到金钱的价值与魅力，拥有金钱者的身份价值好像瞬时地位变得崇高无比，可以呼风唤雨似的！无产阶级与资产阶级的观念在我脑海逐渐扎了根。
也就在求学时期，我才有机会接触到像样的书本，连环图，而且爱不释手，渐渐的就崇拜书中的《封神榜》英雄人物，可是偏偏裤袋没有钱？股票大王巴菲特就说过：“我最爱是读书，它是人类最廉价的奢侈品。”学校阅览室提供我阅读《星洲日报副刊》连载武侠小说。雨天或暇时，我到咖啡店免费阅读报纸，追看连载小说，有时也利用买东西时老板用来包裹用的过时的报纸与咖啡店老板交换。
小学六年级离校统考及格升上市区中学，那段时期，我寄养在伯父家。慈爱的伯母常常要我替她买东西，割草养兔子，采摘番石榴叶子饲养竹节虫，有时帮她洗碗碟。买了东西，商家找的零钱，伯母不收就给我当零用钱，我就到电影院印度人的报摊买进口的漫画。
和蔼可亲的堂姐初中毕业后当成衣店的裁剪女工，她将《辞源》与一些学校的读物都送给我，满足我的喜爱阅读的习惯，他们的言行举止，潜移默化中，我开始喜欢涂涂写写，中学八号时，我开始将习作投稿报馆，短文发表时，我雀跃万分。让我暂时忘记了乡下亲戚邻居的白眼与睚眦必报的怨恨。
我母亲年不过半就早逝，丧事草草了之，当时我就了解生老病死的自然规律，也彻底领悟“钱是身外之物，生不带来，死带不去！”这个道理。可是，孔夫子的话：“未知生，焉知死？”又何必想太多呢？活在当下最实在。
如今等到孩子们大学毕业做工了，我的房贷也付清了，产业也转让了，自己的骨灰阁早在六年前已付清了。眼下有了些许的闲钱，常常在周末陪伴孙女到城市超级广场闲逛，偶而到大众书局看书买书。
眼前社会越文明，金钱就越重要，几乎就是拜金社会。日常生活每一样东西都商业化了，我们身为商品的消费者，没有一技之长，只靠双手拼搏蓝领阶级，所获得的酬劳就无形被有居心叵测，唯利是图，不择手段的商人所操纵，既使我们量入为出，不赌不喝，到月底还是捉襟见肘，根本没有存到半分钱，这时还敢奢谈要善于理财，保险招来员嘴里所说的做个豁达的人，早日规划均衡的人生财务？
等到我的孩子们都大学毕业做工了，我的房贷也付清了，产业也转让了，自己的骨灰阁早在六年前已付清了。眼下有了些许的闲钱，常常在周末陪伴家小到城市超级广场闲逛，偶而到大众书局看书买书。
广场大门内正好有举行新车在促销展卖，我也驱前参观，质询有关车款资料，促销员一问三不知，这时我竟然忘了这拜金社会，促销员深谙“先敬罗衣后敬人”的涵义，看我就是一副爱理不理的样子，说他们衣衫楚楚，皮鞋耀眼，对顾客的态度轻视也好，蔑视也行，就差没有当场羞辱我。我没有告诉他，五年内我用现金购买了两辆崭新的车给家人使用。狗眼看人低的商人，顿时让我这银发族感到自讨没趣，不倚老卖老，自知之明，悻悻然走开了！
回想当年在职场当白领阶级员工，除了资历，也附带明里暗里的条件，前提就是：“朝里有人好做官”，攀亲带故，靠关系，做人情，上下通吃，走捷径升职发财，不都是钞票在维持彼此的关系吗？教具推销员曾经暗示我，在职场想更上一层楼升职，只要有“阿贡”带头就可以应刃而解了。所谓：“有钱能使鬼推磨”，司马昭之心，路人皆知。再看看我们的民主政坛的当官的，上台口口声声为人民服务，当官职越高就滥权渎职，贪污腐败，假公济私，权力在握，非捞个钵满盆满不可，以致祸国殃民！
其实，中国在唐代盛世时，现实主义诗圣杜甫的《石壕吏》里放映了一家人出入无完裙来遮羞窘境，“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”比比皆是， “穷在闹市无人问，富在山中有远亲”！古时候就存在这种悲惨的现实生活画面，人际关系，社会的发展过程彷佛免不了就有这种贫富悬殊，世态炎凉的现象！
经历了童年到老年的世态炎凉，趋炎附势现象，我才深刻体会了金钱对拥有者身份价值，金钱的价值观就在于：“人穷七分彻骨寒，落魄冷暖见人心；求人如吞三尺剑，靠人如上九层天”！
无论如何，像我们这种出生在四十年代的小人物，倒觉得英国哲学家赫伯特斯宾塞的《生物原理》所强调的“物竞天择，适者生存。”蛮有理论根据。人类要想生存，就要持续发奋图强，生存，温饱，然后才能发展，期盼理想，追求更高境界的梦想！
第五天一早，在酒店吃了美味可口的潮式早点后，地陪小蔡带来令我兴奋的消息，就是环游广东省唯一的海岛县——南澳岛，也是汕头市唯一的直辖县。
南澳岛地处厦门、香港与台湾高雄的交汇点，北部就靠近汕头经济特区，素有“潮汕屏障，闽粤咽喉”之美称。
可能我高兴太早了，十一月底正是雨季来临的季节，为了在南澳岛打卡，扩展视野，増广见闻，凄风苦雨又算得了什么？
游览车在跨海大桥奔驰着，我们就姑且听听地陪讲解，印象最深刻的就是一股浓烈的鱼腥味扑鼻而来，越靠近广阔的沙滩海域，渔民养殖的龙须菜、紫菜都摆在沙滩上曝晒，腥风一阵阵吹来，难受到要差点窒息。
南澳岛就是一个海湾渔港，渔船随处可见。当地的特产还蛮多，举凡：龙虾、鱿鱼、石斑、鲍鱼、海胆、紫菜，龙须菜等等。
据地陪告诉我们，当地有三十多家鲍鱼养殖户，每当一大波海胆靠近时沙滩时，就有一大群的妇女冒雨冒险蜂拥去撬海胆呢！平时客人问起花蟹、红虾、花蟹等海鲜，就往这里来采购。
奇怪的是这里游客也不少，沙滩随处可见奇形怪状的礁石，危机四伏，整体来说，南澳岛的沙滩质量比不上云澳岛，地陪说较少人来这里下海游泳。接着就走马看花似的游览东方夏威夷——青澳岛，它是广东省甲级的海浴场沙滩之一。雨季来临，沿海很多旅店门前冷落车马稀，据说游客都回到潮汕内地了！
在还没来到南澳岛之前就听过人家说南澳岛有一口宋井，此井非看不可，果然不出所料，这个海湾景点是公元1276年，南宋景炎元年，蒙古统帅挥兵南下，势如破竹，在礼部侍郎陆秀夫与大将张世忠等的护送下，南宋小皇帝赵昊与七岁的弟弟赵昺，太后杨淑妃等退到南澳岛避难，驻守在此，分别挖掘了三口井，“龙井”专供皇帝御用;“虎井”归是朝中大臣所有，“马井”是将士兵所用。据说这三口井原本在山坡上，后来由于地壳变动而逐渐沉入海滨沙中，时隐时现，变化神秘莫测，而且海水倒灌后依然是水质淡且甘醇，久储不变味。
返回汕头之前，地陪带领我们到北回归线广场，是汕头市两个地标性的建筑物，自然之门，两条巨大的柱子撑起一大圆球体，球中间有垂直小孔，等到夏至，太阳直射北回归现时，当天中午，光线就会垂直射入小孔投射在球中心正下面的灯罩上。同时还会出现立杆不见影子的神奇景观。听地陪侃侃而谈，眼前这一座是中国大陆境内十一座北回归线标志塔之一。
到了汕头市，就沿路游览海滨长廊，石炮台是为景点核心而规划的纪念性公园，这里适合游客娱乐与健身的休闲公园。男女老少，红男绿女都在此悠哉闲哉。
这时耳畔传来老婆婆的声音，原来她在念《南澳岛古渔谣》：“正月带鱼来点灯，二月春只假金龙，三月黄赤遍身肉，四月巴浪身无鳞，五月好鱼马交鲛，六月沙尖上战场，七月赤鲦穿红袄，八月红鱼做新娘，九月赤蟹一肚膏，十月冬蛴脚无毛，十一月墨斗收烟幕，十二月龙虾持久战！”
2018年，我与大姐携眷飞到到广东省澄海樟林古港省亲，同时探望潮汕的堂弟。遥想当年我父亲与二伯父飘洋过海到南洋来避难，两兄弟只靠侨批与他们身在祖国的兄弟姐妹通讯，甚至汇款接济。父亲与伯父同在1987年后相继往生都没有机会回到祖国省亲，更何况是寻根探亲之旅。想起往事不胜唏嘘！
我们下榻汕头国际大酒店，地陪是地道朝阳人蔡崇迪先生。在中国经济特区，海滨邹鲁、美食之乡。澄海还是世界著名的玩具厂商汇集的地方。
在酒店早餐后就驱车游览潮州八景，其中西湖与韩文公祠最教我没齿难忘。在寄养在伯父家，偶尔陪我伯母在晚间九时半到戏院看潮剧——《苏六娘》，剧情提到《桃花搭渡》就说道韩文公祠，湘子桥，登古桥游览美景。这里也就是我爸爸当年再三提及的粤东第一的古刹开元寺，广济门古城楼，还有身历其境的十八梭船二十四舟，感觉就是古色古香，令人遐想，赞叹不已。
我父亲告诉我他出生地就在樟林塘西，靠近古港，也就是红头船的发源地。据说十九世纪初，广东省时局动荡不堪，澄海乡亲父老们为了孩子的生存温饱，无可奈何之下，只能让孩子们愿意当猪仔投奔怒海吗？
就在古港这里，导游告诉我有关妈祖庙那头猪的塑像的故事。
众所周知，妈祖文化在中国广东省地区流传甚广，早已融入当地人民百姓生活的方方面面，也产生了许多妙趣横生的俗语，蕴含着古代民俗文化。
“亥爷得份妈祖庙，妈祖得份亥爷福。”
当地这句俗语源于清代广东澄海樟林古港得北社妈祖庙。在该庙大殿得东侧供奉着一头泥塑的公猪，尊称为亥爷。
在中国古代的历法中，十二地支与十二生肖相对应猪的派次正是亥。可是为什么“亥爷”能够与妈祖一样享受世人的供养呢？这样就会追溯一段美好的故事。
相传在樟林有一对年轻夫妻，为生活窘境所逼，新婚不久，丈夫不得不飘洋过海到暹罗（今日的泰国）谋生，撇下的母亲与妻子留在家里相依为命。丈夫虽然每天日以继夜的打拼，但生活依然艰辛困苦，远在家乡的妻子与母亲还是挨饿度日。
光阴荏苒，日月如梭，数年后，丈夫依然杳无音信，为了活下去，家婆迫于无奈之下只得再三规劝媳妇改嫁。
媳妇终于被家婆说服了，在出门相亲时，碰上一头生猪拦路，左躲右闪，始终无法成行。
第二天出门时，这头猪又出现，并且浑身烂泥，媳妇在躲闪之间，被溅污了一身稀泥，只好回家告诉家婆。
这番折腾遭遇让媳妇突然想到留守贞操，于是说服家婆立志不改嫁。
中华文化博大精深，源远流长，多姿多彩，在新村接受华文小学教育的熏陶，印象不深刻，直到六年的教育，在剑桥九号毕业前，我上纯马来学生那班，报考英文，马来文与高级中文，除此还加上中国文学。
当年凿石城高级英校倡办于1919年，英籍印度人当任校长，不准设立学生母语班，还告诉我们：“中文是CHINA，这里不必学习！”
我坚爱母语的精神，只好知难而退，索性自己摸索，秉承我对龙的传人认知，刻苦耐劳，艰苦学习。当然，这与我当年晚间陪伴伯母看电影潮剧息息相关-中文字幕，让我学到成语经典故事，也丰富了华文的词汇。
当年从潮剧里就认识了古文运动的发起人就是韩愈，他的文笔气势磅礴，孕育灵性。在潮剧《苏六娘》就有曲词提道，公元八一九年，他因为进谏迎佛骨事件而触怒了唐宪宗，差点人头落地，文武双全的名相裴度救了他一命，皇帝改贬谪南蛮之地的潮州当刺史。当年我读过《祭鳄鱼文》就在潮州韩文公祠，它是全国重点文物保护单位，AAAA级的旅游景区。游客必须凭票入场。
当年韩愈在潮州时主张用儒家思想学说来教化乡民，他用心良苦，具备祭品在韩江劝诫凶恶的鳄鱼早日离开，不要再祸害黎民百姓，其实也在含沙射影，间接告诫当地一些稷蜂社鼠不要仗势作恶，祸害百姓，人类要尊重自然，与居住环境和谐共处，不再破坏居住环境！
“文起八代之衰，道济天下之溺”这对联就是雕刻在潮州韩文公庙碑。就是北宋大文豪苏东坡赞誉韩愈他发起古文运动，重视文风的丰功伟业并寄望文人墨客必须以文明道，代圣人立言。
在韩祠缅怀韩愈之后，就到广济桥（湘子桥）古城楼逛逛。我们凭票入场，我父亲当年口述的十八梭船二十四舟横跨韩江就进入眼帘，登桥游览别有一番滋味在心头。走着走着就看到一头铁牛，地陪说这头铁牛在公元一一七一就存在了，当年韩江水祸就靠这头牛来坐镇，就叫镇水牛，这头铁牛保存的很完好。
其实这里潮汕一带名胜古迹众多，漫步随地可见，古刹开元寺建于唐朝，这些古迹令我目不暇接，举凡：塔，桥，城墙，城楼，牌坊，府第，还有古村落的遗址，历代名人的书法墨宝石刻，我彷佛就置身在一座美轮美奂，堂皇富丽的博物馆里，肉眼所见的都是林林种种文物，每种古迹莫不教人扼腕赞叹不已，这不就证明了这个地区曾经是中国历史上数一数二的政治，经济，教育，文化中心，一批批文人墨客慕名而来，寻幽探密，随后在当地留下历史不可泯灭的痕迹。
临别秋波，有点依依不舍，这时我又想起汕头市（鮀城）澄海区东里镇的樟林古港的红头船,父亲与兄长就是在里离乡背井，投奔南洋后就再也没有机会回乡，更别说衣锦还乡，想到这里难免有“子欲养而亲不在”的感慨万千！
我是马来西亚英校剑桥文凭毕业生，从小在新村就看父亲做生意，在餐桌上就常听他训话，讲当年少时出洋谋生的经历，当然也提到在他祖国潮汕的生活状况，卖菜被狮头鹅强吃韭菜，姑嫂鸟的传说，西游记，水浒传，三国演义的故事情节。我深深被他的口述中的英雄好汉产生好感与遐想。
公元2018年，距离港澳游览一个月后，在11月24至28日就到潮汕寻根探亲五天4夜。旅费由孩子负担。
当地有句谚语：“到广东不到潮州，枉费走一遭”。
从汕头国际机场就发现经济特区潮味十足，特别是现代化的酒店旅馆。这里除了方言与广州有天渊之别，这里古迹繁多，新的住宅区如雨后春笋。
听地陪小蔡说这里原本一带地稀人众，七百多年前开始有潮州人出洋。潮州就是广东省闻名遐迩的侨乡。
在地陪与堂弟有喜的陪伴下，我们走游潮州古城，当地一流现代化，含有浓厚地方色彩的宾馆吸引了海内外的旅客。从建筑到室内装修，陈设的格局都是一流。菜单菜肴与美食名目繁多，色香味，应有尽有。
古城高低错落的建筑物目不暇接，琉璃瓦砌的翘檐，使人想起历史悠久的古城墙，栉风沐雨，薪火相传的古城楼宇，还有室内摆设乌漆的木制家具，潮州著名的木雕，竹编，漆画，刺绣，陶瓷，抽纱在在显示了古城博大精深的历史与文化精髓。潮绣是潮州最普及的民间手工艺，曾听过“不会绣花的就不是潮州姑娘”，改革开放后，传统的潮绣已应用在流行，时髦的时装上，而且也打入了欧美市场。
时代在不断的改变，年青人趋向携带女友逛街走巷，出入酒楼用膳，饮料都是冷冰冰的。上了年纪欢在家中品尝富有浓厚地方色彩的功夫茶。
在潮汕金平区我堂侄美声德国钢琴点聚会，他带我们参观美轮美奂的店面与陈列的进口钢琴。随后就到邻近的餐馆，以地道的牛肉丸面招待我们。我不吃牛肉，入乡随俗，只能品尝一下，口感味道不俗。马来西亚与新加坡闻名的潮州肉骨茶却没有人提起。
待回到钢琴店时，堂弟有喜递给我一张在澄海樟林纪氏家谱，我见猎心喜，有点兴奋，追溯纪氏家族根源，我竟然是二十三代子孙——“明经力穑传家远，睦族敦宗庆泽长”。我父亲娟秀的毛笔字写的神主牌就有祖父纪明永的姓名，祖母蓝祖金。
1990年，香港长江实业有限公司董事主席，潮汕人李嘉诚是香港首富，他当年不为名，捐献离汕头市区六公里的桑浦山南麓建立了汕头大学。教人倾佩的是他支持汕大的信念始终不渝，打造汕头大学成为国际水平的高等学府，以造福祖国桑梓。后来诺贝尔物理学奖金得主，高龄82岁的杨振宁教授也与潮籍夫人，28岁的翁虹联袂到访汕头大学。
这次探亲之旅，旅游车路途经过汕头大学赶往南澳岛，不得其门尔入，走马看花，唯有遗憾。
新、马、泰都有闻名遐迩的豪华五星级酒店叫做香格里拉（Shangri-La）酒店，在新加坡住宿一晚整一千四百新币。
这次有幸到云南旅游，有双飞配套，从昆明到中甸，也就是云南省迪庆藏族自治州的首府所在地，地陪说藏语的意思就是“心中的日月”。香格里拉的旅游景点中心就是世界自然遗产三江（澜沧江、怒江、金沙江）并流的重要组成部分。
这里云南西部地域，湖泊湿地，深林草甸，溪流河谷，珍稀的动物于植物，也是原始生态环境保存最完美的地方。每当春天与秋天一来临，这里简直就是游客的人间天堂，他们来这里游览，尽情享受摄影的最佳时刻。
与虎跳峡隔离相望的就是白雪皓皓的玉龙雪山，它是云南省政府评为AAAA级得自然保护区之一。最高山峰海拔五千多米，最低的也有一千五百米吧，这座险峻雄伟，神秘美丽的山，被当地纳西族称做“哈巴”，金子的意思。
雪山脚下到处是草甸，举目一望就是一大片油菜花，云杉棕色的树干，浅绿色的叶片，不知名的野花，满山杜鹃，争红斗艳，把森林与草地点缀得嫣红姹紫，我怀疑是哪一位画家在这里打翻了调色板？
在云南玉龙雪山，流水潺潺，身临仙境，令人毕生难忘。我也第一次看到一种身上长满了毛茸茸的牛，叫做牦牛，地陪说它能适应在三千到五千米的高原生活。它身体非常结实，皮厚，长毛披身可御寒防湿，适应高原缺氧的环境，性情温顺，啃食矮草。
天下闻名的虎跳峡分上虎跳、中虎跳、下虎跳三个段落，这里就是万里长江的第一峡谷，身历其境就会感到气势磅礴，目睹惊涛骇浪的奇景，壮美得令人震撼不已！
丽江市古城区，这里也在玉龙雪山脚下，也是风景如诗如画，这里简直就是繽纷世界，木王府原为明代木土土司府衙署，由云南纳西族建筑也是世界遗产。脑海第一反应就是这里的大水车就是游客拍照留念的地标。享誉世界的热点旅游圣地。
我们乘船游览大理苍山洱海这个高原湖泊，湖水碧澄，清澈见底，犹如自然游泳池。湖中偶见三五小岛。据说此湖鸟瞰像耳朵，气势如大海因而成名，风光明媚。在船上享用白族的三道茶，回味无穷。
滇池也叫昆明湖，是中国六大物产富饶的淡水湖。后来滇池成了云南的象征，从此“滇”也成了云南的简称。滇池畔的大观楼，红墙绿瓦，飞檐斗拱，气象莊严壮丽。大观楼正门两旁悬挂清朝乾隆年间昆明寒士孙髯翁所写的一百八十个长联，写的是昆明的历史与风光。
下了船就到段家楼午餐，菜色多样化，午餐晚餐少不了啤酒招待。最教人难忘的是过桥米线，在车上，地陪娓娓道来，我洗耳恭听，了解的掌故，觉得饶有风趣，一笑置之。
云南省的毗邻就是西藏，有机会参观小布达拉宫——松赞寺，对面有湖，遥望就是玉龙雪山，这里有类似红喙乌鸦，它的鸣叫声不一般却教我毕生难忘。走进时跟着其他游客一样，用右手转动一整排列着的铜铸轧的转经筒，心念六字大明咒,也叫观音心咒-ong ma
ni bei mei hong，南无阿弥陀佛！
千禧年开始，我年过半百，临退休前终于有机会出国旅行观光了!这个心中的宿愿从来就没有进入我的梦境！既然机缘来了，何不随缘潇洒出国走一回呢？
当年，朋友并没有预先告诉我，却“先斩后奏”替我向当地著名旅行社报名，我不得不硬着头皮上阵随团踏足神州，七天昆明、香格里拉、大理、丽江游览观光。
生平第一次在新加坡乘搭豪华的中国云南航空飞机出远门，就像大姑娘上花轿一样，心里难免有点兴奋又紧张的感觉。步上飞机时，在好奇心的驱动下，频频观看波音767型飞机，顿时觉得人生一切感受颇新鲜，未来时那种客机坠毁，客机在空中爆炸的噩耗频频在报章发现的恐惧一扫而空。
飞机在一万一千公里的高空飞行，安稳舒适地趟在沙发上，偶而向窗外张望，机翼稳固不动，彷佛漂浮在层层的云朵之间。
经过三个小时四十五分钟的飞行，离开新加坡的班机终于徐徐降落在云南省会昆明市国际机场。这里四季如春，夏凉冬暖，难怪昆明又称“春城”，也是中国历史名城之一。
抵达目的地，当时，我实在兴奋，一脚踩在神州大地时，深深呼吸着古老的土地所散发出来的淳朴气息，心想：龙的故乡，我这陌生人，如今来探望您了！一时冲动，竟然想跪下来亲吻土地。我父亲当年飘洋过海离开您，我全身流淌着龙族的热血，对您一向充满神秘感的面罩也瞬息消除了。
接机的导游，在中国也叫地陪的小唐就带领我们一团三十多人驱车到云南省的昆明市漫湾大酒店投宿。然后小唐安排我们在云南省这个号称拥有五十六个少数民族聚居的中国省份之一观光，了解当地的民俗文化生活。
我们乘游览车到在第一个旅游景点就是石林风景区，根据低质专家的考查，大约两亿七千万年前这里一带是一片汪洋大海，经过地壳的变化才逐渐形成陆地，再经过漫长的岩溶现象才变成石林。
这个区域广阔，面积有四十多万亩，区内羊肠小径迂回曲折，长两公里，两旁都是千姿百态的天然奇迹。比较著名的有石屏风，剑峰池，莲花峰，望亭等奇景。
这里的玉石窟参观最新的九乡溶洞，以洞穴为主，它融合自然景光，人文景观及民族各种风趣为主，卧龙洞，神女宫，叠虹桥的风景，还有洞内飞瀑堪称一绝，身历其境，感觉彷佛进入迷宫，叹为观止，乐趣无穷。
地陪说就是彝族美女阿诗玛的家乡。说着他带领我们来的芝云湖地下石林和“阿诗玛”，一看到“阿诗玛”，她就屹立在金鱼池畔，彷佛撒尼族民间传说中姑娘身揹竹篓，在石林唱山歌。如果不是听着地陪的解说，我瞬息间被这里的景色深刻吸引了，让我犹如进入了阿凡达似的梦幻的仙境！
最教我毕生难忘的是在通往瑞丽市这靠近缅甸这个内陆口岸，它是云南省翡翠玉石汇集的买卖中心，超市店员还会讲客家话呢！我选购四支葫芦丝，傣族哏德金的《月光下的凤尾竹》CD,美妙动听，令人陶醉！
在半途中，地陪向我们介绍昭通市的新地标——昭通实验十万亩矮砧密红苹果园。我跟着他们随手摘了一粒红彤彤的苹果，跨过小溪流想洗了苹果吃，不料牛仔裤底断裂，心想，难道裤袋里护照的含笑在讥笑我，当场让我尴尬？
前辈作家的一句话——人类，一要生存，二要温饱，三要发展。为了生存就要吃得饱，穿得暖。这些生活物资必须有钱再行，足见人这辈子最离不开的就是金钱与情缘。
为了拥有金钱以换取生活物资，我们明知被利用了，也心甘情愿，朝九晚五忍辱负重，做牛做马，丝毫没有半句怨言；年轻时为了情缘，心甘情愿的掏心养肺，甚至望穿秋水。
到头来，钱带不走，情留不了，最后弥留时刻才恍然大悟，原来自己是时间的过客！何必执着过去的努力追求理想，一切得失随缘已飞灰湮灭！何况我看透人性，看淡名利，心态豁然开朗，不倚老卖老，自己有足够的退休金，活在当下，尽情享受余生，也不给孩子添麻烦。
其实，我喜欢人间三样都带不走的东西——太阳，月亮与情缘，也唯有人类的情缘是朝朝暮暮，无论如何始终要放也放不下！
我有免费的阳光可晒，天天起早摸黑，因为我身心健康，赋闲宅家，有老伴与我一起生活，起居饮食不减豐盛的一餐，生活简直就是无忧无虑。
每天晨早护送小孙女上幼儿园后就载着我的宠物犬利诺到郊外苏雅山脚下的老住屋前慢跑或快步运动(brisk walking)。
自从我的宠物犬三年前年老器官衰竭逝世后，之前也领养了德国狼犬，柴犬等，众多亲友劝我为何不再领养一只同类的小型犬，都一一婉拒人家的好意，目前，我用厨余喂养失宠的小动物；如果昨晚出外用餐，没有厨余，就用饲料喂养流浪的猫狗，然后就在百香果绿荫下劳动，施肥，修剪花卉与果树，干旱时节就浇花浇草。
昨夜一阵风吹过后，屋前集生果——红毛榴莲树的枯黄落叶与花萼如雨下，掉落满庭院。我不扫地就蹲下捡拾落叶，这动作有点像中国晋代名臣陶侃，担任广州刺史时，他自己搬运砖块以锻炼体力。总之，活着，我也不想经常窝藏在家，一动也不动，活像植物人。
当我在阳光下，赤膊低头拔草时，眼看蝴蝶在花间翩翩飞舞时，耳畔传来：
“你看，多美啊！斑鸠在树上唱歌了！”印尼女佣推着轮椅的老翁发出感叹声音。
“看！松鼠又在吃红毛榴莲了！”邻居小孩喊道。
另一边，几只八哥在叽叽喳喳爭嘈着，不是争吃猫狗饲料或饭菜就是争着喝水、洗澡竟把整个盛水器打翻了！
旱季过后，雨季随即而来，我就在家看看书，何况我的藏书也挺广泛，再不然就上网探视股票市场的近况，偶尔心血来潮就涂涂写写，兴之所至弹指间完成博文，日记之类。收看世界CNN，BBC，Reuters等突发新闻，观赏电视连续剧习以为常的事。总而言之，我不让自己清闲，无所事事。这样日复一日，周而复始，不知老之将至。
唐朝诗仙李白曾说：“天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。”；庄子也说：“人生天地之间，若白驹之过却。”这两位名人给了我人类生命与生存的哲理，让我更深刻的体会到情绪的稳定对个人，尤其是老年人的身心健康多么的重要。
我认命是空巢老人，别有用心，远离喧嚣的城市，到郊外体验慢活过日子，专做自己喜欢的琐碎的事，你说我能天天不开心吗？
我通过MySejahtera与峇株吧辖牙医诊所预约，在上个月十三日到依时下午三时赴会。
扫描后登记领了号码就坐着等待。不久就在问诊室门外量血压，然后又等待见牙医。
不久，我见了牙医就把一副破裂的假牙给她看看，接着又将另一牙缝间长满黑点的断截假门牙让她瞧瞧，她告诉我两副假牙都可以修复原状，条件是要留给她费功夫，我要花些时间等待，可能一个月吧。我家有旧的后备假牙，于是，我爽快的答应了！
前天，县牙医诊所有护士打电电给我，刚巧我在外地，今天下午三点就到诊所报到，又是挂号后量血压，等候不久，医生就将两副假牙交给我，吩咐我在漱洗盆与镜子当场验收。将假牙摘下然后套上假牙，摘下套上折腾了一会儿，试试咬嚼一番，终于自己觉得还挺舒适的，她问我：“满意吗？”
我爽快的回答：“非常满意，谢谢！”
我看到想到假牙牙缝间的黑斑点虽然有些被磨掉了，可是还存在些许的类似老人脸上皮肤的黑斑，就问医生：“How to remove this black stain ?"
她微笑着说：“ Go to pharmacy and and consult the pharmacist. Maybe they can give you the answer."
两副假牙收费两零吉。我当初就想要印证一下政府医院诊所的服务效率，这次又亲身体会到昌明政府的关爱服务精神。
回家途中停在药剂所，药剂师了解我假牙的状况，就介绍我含有酵素的假牙清洁剂。
今早起身漱洗，发现两副假牙洁白如洗，心里顿时舒坦多了！
遥想当年在渔乡海滨教书，从办公室或课室一望出窗外就是一望无际的大海，每每想起往事，心里顿时就有一股对海向往又说不出的兴奋——海是那么的蔚蓝，海是那么的神秘，海是多么的伟大！
自己打算好久就是到外地有海景可赞叹，有海涛可听的海边度过母难日的念头。今年的生日终于来临了，我与家人透露要旧地重游，同时安静的度过生日，不想再与众多的亲朋戚友一同欢度热闹的庆生会。同时也重温旧梦——当年在渔乡封港天时期，窗外秋雨秋风愁煞人时，夫妻俩与岳父岳母一面品尝十全大补药材炖品，一面搓麻将的温馨、和谐的场面。
十月十三日早上十一时左右，我们一家人驱车到新加兰老字号“我家”餐馆停歇，享用了海鲜午餐后就继续行程到笨珍县闻名遐迩的龟咯旅游胜地。
抵达目的地，将车停泊在第一停车场后，将行李卸下转用专车护送我们到龟咯国际码头，稍等片刻后再乘小型渡轮到目的地——海上休闲屋。
上了岸时已是下午两点多了，两个小孙女兴致很高，立刻跑到拥有冷气设备的休闲屋里，一会儿唱卡拉OK,一会儿又到附件儿童游乐场滑溜梯。
午间茶点过后，我们脚踩走廊的木板到处溜达，看潮水稍退，肉眼观看百米距离外鸬鹚在红树林边沿泥泞中，低头又抬头在泥淖中寻寻觅觅，抬头远眺海鸥飞翔，海上轮船缓缓前进，船桅烟囱的被烟霾覆盖了——这就是享受个人平静生活中的闲情逸致，这种感觉是以前在喧嚣，紧绷的城市生活中，根本就没有机会悉心体会到的朴实，恬静，欢欣，喜悦。
傍晚时分，夕阳西下，红霞满天，我们踏着木板走廊徒步走了十多分钟到中江螃蟹米粉海鲜馆。这也是今年庆生的第三次的盛餐。个人体会时下的海鲜馆所吃过的所谓美味佳肴，想到古早味，可是又品尝不到那种原汁原味，顿时就有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的遗憾！
享用了海鲜餐后，我们散步走回休闲屋，这时晚霞余晖渐渐被黑压压的布幕笼罩着，举目已是万家灯火的时刻了。
当晚，两个孙女又溜到儿童游乐场爬高滑地，兴尽而归又继续唱卡拉，我们四个大人一时兴起就搓卫生麻将，以筹码当赌注，不为输赢，纯属娱乐自己而已，寻找当年在渔乡时的休闲情趣，享受活在当下放松的心情，只是一圈四角麻将，我竟然赢个盆满钵满，太太输个精光，女婿也输了！这印证了我的运气还不错，记忆力还行，脑力不必激荡，逻辑思维也属正常，此时此刻，我的心情写照不就是“人间有味是清欢”吗？
一年一度的生日会，回首来时路，正是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
妈祖文化在中国广东省地区流传甚广，早已融入当地人民百姓生活的方方面面，也产生了许多妙趣横生的俗语，蕴含着古代民俗文化。
亥爷得份妈祖庙 妈祖得份亥爷福
这句俗语源于清代广东澄海樟林古港得北社妈祖庙。在该庙大殿得东侧供奉着一头泥塑的公猪，尊称为亥爷。
在中国古代的历法中，十二地支与十二生肖相对应猪的派次正是亥。可是为什么“亥爷”能够与妈祖一样享受世人的供养呢？这样就会追溯一段美好的故事。
相传在樟林有一对年轻夫妻，为生活窘境所逼，新婚不久，丈夫不得不飘洋过海到暹罗（今日的泰国）谋生，撇下的母亲与妻子留在家里相依为命。丈夫虽然每天日以继夜的打拼，但生活依然艰辛困苦，远在家乡的妻子与母亲还是挨饿度日。
光阴荏苒，日月如梭，数年后，丈夫依然杳无音信，为了活下去，家婆迫于无奈之下只得再三规劝媳妇改嫁。
媳妇被家婆说服了在出门相亲时，碰上一头生猪拦路，左躲右闪，始终无法成行。
第二天出门时，这头猪又出现，并且浑身烂泥，媳妇在躲闪之间，被溅污了一身稀泥，只好回家告诉家婆。
这番折腾遭遇让媳妇突然想到留守贞操，于是说服家婆立志不改嫁。
皇天不负有心人，果然过来不久，已经当了船主的丈夫的衣锦还乡，一家人幸福团聚。船主在听闻母亲与媳妇出门相亲的遭遇后也心生感激，于是就在城内修建了这座天后宫，并且塑造了泥塑亥爷供乡人祭拜。
打从2019年后新冠疫情肆虐后就没有再到马六甲游逛了！刚好是小女儿假期，开口问我太太是否要出门走走，我也正闲着，爽快答应一起出门。
今年5月9日破舯舡（Tongkang Pechah)老同乡，居銮前文艺协会会长小双，许福昌校长送我一本文集《飞鸿雪泥》竟然是我当年2002年退休前的同一出版社。正巧我也打算再出版第四本书——《从破舯舡到四湾岛》(Dari Tongkang Pechah ke Sungai Rengit)。
我在5月份就将旧文稿整理了交由文艺服务社复印，再写作者简介与后记，再5月24日通过J&T递送到马六甲BEST PROVE SERVICES SDN BHDP排版与印刷，期盼今年可以顺利出版。
其实，我的前两本书就联系马六甲BATU BERENDAM 的PONY PRINTS(M)，可是事与愿违，没人接听电话，我只好退其次，在报界好友的介绍下找人负责排版，然后交给友春印刷厂。
来到马六甲先到印刷厂看看，出乎意料，厂址招牌从PONY PRINTS变成BEST PROVE.我用WHATSAPP联络吴老板，与他见面寒暄聊了起来。真是机缘巧合，我在工厂附件竟然看到两辆SNOW ICE的货车。货车上明显记载制冰厂就在破舯舡TONGKANG PECHAH,正是我梦寐以求的故乡，而公司的东主竟然是目前与我相同住宅区的沈木林先生，你说机遇巧不巧？
